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白马非马的典故出自何处

来源:学生作业帮 编辑:百度作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/04/27 07:55:58
白马非马的典故出自何处
如题
白马非马的典故出自何处
白马非马,这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出的一个著名的逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》.
  公孙龙:诸子百家中的名家,一向以诡辩著称.名家的中心论题是所谓“名”(概念)和“实”(存在)的逻辑关系问题,所以名家也称“辩者”“察士”.
  原文
  “白马非马,可乎?”曰:“可.”   曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也.白者,所以命色也.命色者,非命形也,故曰白马非马.”   曰:“有白马,不可谓无马也.不可谓无马者,非马也?有白马为有马,白之非马,何也?”   曰:“求马,黄、黑马皆可致.求白马,黄、黑马不可致.使白马乃马也,是所求一也,所求一者,白者不异马也.所求不异,如黄、黑马有可有不可,何也?可与不可其相非明.故黄、黑马一也,而可以应有马,而不可以应有白马,是白马之非马审矣.”   曰:“以马之有色为非马,天下非有无色之马也.天下无马,可乎?”   曰:“马固有色,故有白马.使马无色,有马如已耳,安取白马?故白者非马也.白马者,马与白也;马与白马也,故曰:白马非马也.”   曰:“马未与白为马,白未与马为白.合马与白,复名白马,是相与以不相与为名,未可.故曰:白马非马,未可.”   曰:“以有白马为有马,谓有白马为有黄马,可乎?”曰:“未可.”曰:“以有马为异有黄马,是异黄马于马也.异黄马于马,是以黄马为非马.以黄马为非马,而以白马为有马;此飞者入池,而棺椁异处;此天下之悖言乱辞也.”   曰:“有白马,不可谓无马者,离白之谓也.是离者有白马不可谓有马也.故所以为有马者,独以马为有马耳,非有白马为有马.故其为有马也,不可以谓马马也.”   曰:“白者不定所白,忘之而可也.白马者,言定所白也.定所白者,非白也.马者无去取于色,故黄、黑皆所以应.白马者,有去取于色,黄、黑马皆所以色去,故唯白马独可以应耳.无去者非有去也.故曰:白马非马.”
  公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对.后来据说:公孙龙过关,关吏说:“按照惯例,过关人可以,但是马不行.”公孙龙便说白马不是马,一番论证,关吏听了后连连点头,说:“你说的很有道理,请你为马匹付钱吧.”这个典故也和对牛弹琴类似.  原文如下:马者,所以名形也;白者,所以名色也.名形者非名色也.故曰:白马非马.求马,黄黑马皆可致.求白马,黄黑马不可致.……故黄黑马一也,而可以应有马,而不可以应有白马,是白马之非马审矣.马者,无去取于色,故黄黑皆所以应.白马者有去取于色,黄黑马皆所以色去,故惟白马独可以应耳.无去者,非有去也.故曰:白马非马.马故有色,故有白马.使马无色,由马如己耳.安取白马?故白者,非马也.白马者,马与白也,白与马也.故曰:白马非马也.  对于一般人,说“白马是马”就如同说“张三是人”一样,清楚明白,准确无误.怎么可能“白马非马”呢?