百度作业网织田信长为什么要自称为”第六天魔王“
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/05 06:29:27
织田信长为什么要自称为”第六天魔王“
同题
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关于“第六天魔王”的来历：
佛教传说里面,瑜伽经中有云,欲界天有六处：
第一,四大王众天.这就是四天王居住的地方了.四天王分别是北方多闻天,东方持国天,西方广目天,和南方增长天.
第二,三十三天,又名仞利天,在须弥山顶.中央是帝释天之居城善见,四方各有八天,合称三十三天.
第三,时分天,即夜摩天,此天依空而居,莲华开合而分昼夜.
第四,知足天,兜率天的别名,弥勒居所.
第五,乐化天,此天之人可任意变化世间形物.
第六,他化自在天.此天为欲界之主,以破坏他人欢乐幸福为乐.第六天亦是四魔（烦恼魔,阴魔,死魔,自在天魔）中的第四魔,也是众魔之本,妨害佛成道,故称第六天魔王.
十世纪中叶,日本开始出现武装僧兵,到了战国时代佛教势力进一步发展成为和公家、武家相对立的第三大势力僧家,一些教团领袖如本愿寺也成了实际上的大名.对于有志图王,想以武力一统天下的织田信长来说,当然不能容忍这种独立王国的存在.于是原先已经皈依了禅宗大德寺派（由一休创立 ）的信长开始和佛教势力交恶.他自称“第六天魔王”,并且崇信基督教.按照佛教的观点,整个世界分成欲界、色界和无色界,第六天他化自在天就位于欲界的顶部.据说人如果超越第六天 ,就能摆脱饮
食男女的欲念束缚,走向成佛之路,但是住在这里的魔王会阻碍人们脱离欲界.在佛祖释迦牟尼将要成佛时,就受到四魔——烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔的阻碍.这他化自在天子魔就是第六天魔王.
佛教传说里面,瑜伽经中有云,欲界天有六处：
第一,四大王众天.这就是四天王居住的地方了.四天王分别是北方多闻天,东方持国天,西方广目天,和南方增长天.
第二,三十三天,又名仞利天,在须弥山顶.中央是帝释天之居城善见,四方各有八天,合称三十三天.
第三,时分天,即夜摩天,此天依空而居,莲华开合而分昼夜.
第四,知足天,兜率天的别名,弥勒居所.
第五,乐化天,此天之人可任意变化世间形物.
第六,他化自在天.此天为欲界之主,以破坏他人欢乐幸福为乐.第六天亦是四魔（烦恼魔,阴魔,死魔,自在天魔）中的第四魔,也是众魔之本,妨害佛成道,故称第六天魔王.
十世纪中叶,日本开始出现武装僧兵,到了战国时代佛教势力进一步发展成为和公家、武家相对立的第三大势力僧家,一些教团领袖如本愿寺也成了实际上的大名.对于有志图王,想以武力一统天下的织田信长来说,当然不能容忍这种独立王国的存在.于是原先已经皈依了禅宗大德寺派（由一休创立 ）的信长开始和佛教势力交恶.他自称“第六天魔王”,并且崇信基督教.按照佛教的观点,整个世界分成欲界、色界和无色界,第六天他化自在天就位于欲界的顶部.据说人如果超越第六天 ,就能摆脱饮
食男女的欲念束缚,走向成佛之路,但是住在这里的魔王会阻碍人们脱离欲界.在佛祖释迦牟尼将要成佛时,就受到四魔——烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔的阻碍.这他化自在天子魔就是第六天魔王.