1）根据马克思的剩余价值理论,论述资本主义社会经济、政治、意识形态之间关系和演变规律.

1）根据马克思的剩余价值理论,论述资本主义社会经济、政治、意识形态之间关系和演变规律.
2）论述社会主义产生的必然性以及社会主义理论和实践之间的辩证关系.

正题而言,这个题目中所言的内容是不存在的,也是不现实的,属于人类思想游戏.也就是说,马克思的剩余价值理论是错误的.个人理解,仅供参考.
但是呢,朋友又需要这个来考试,那么我就回答一下.
所谓资本主义,大而言之,是对社会形态的描述,是指以资本积累和分配为主要内容的社会形态,再简单而深刻的讲,就是【唯利是图】的社会模式.而所有的人类社会形态中,都包含有【经济】【政治】和【意识形态】这三个要素.其中,意识形态是根本,政治是手段,经济是最终结果.具体到所谓的资本主义呢,（其实这个社会形态的定义也是片面的,人是非常复杂的生命,而由人构成的社会就更加复杂啦,而资本主义和社会主义的划分是用财富的产生和流动形式为标准的,是最浅显的一种划分,简直不值一论,因为人还有更加高尚的东西,那就是精神和信仰,你看看中东和平问题,其本质是信仰的冲突,而不仅仅是财富,这里就按照这种浅显的定义来论述一下,但作为一个有独立思想的人,必须明白,这东西是不靠谱的）,其意识形态就是【唯利是图】,也就是课本上不断重复的所谓的【利益最大化】.那么把这种意识形态贯穿在政治中,就会形成各种政治制度和法律条文,通过这些不平等的法令来剥削劳动者.进而表现在经济上,就是严重的财富分配不均,两极分化,贫富差距拉大,民不聊生,这就是万恶的资本主义!明白了吧.
再问： 那第二个问题呢。论述社会主义产生的必然性以及社会主义理论和实践之间的辩证关系。
再答： 正从国学中《易经》的角度看，人和大自然是一体的，所谓一体，就是密切相关的意思，人是万物之灵，就是说天地万物的精华构成了人类这种生命，那么当人类之间开始为了外在的利益而伤害自己的精神，抛弃基本的良知时，整个大自然也会随着人类的败坏而环境恶化，这也是为什么古代治国中都强调根据四季变化来开采自然资源，而且是严格控制的。就是因为天地自然和万物是一体的，当过度采伐之后，就会伤害天地自然，反过来就会危害到整个人类的生存。 当然，这个话题很大，要讲清楚，需要很多相关的国学典籍原文来论述，很多朋友也没有太大耐心阅读，这里就推荐大家看一下古代的治国典籍：《春秋繁露》或者《白虎通义》，你会看到一个完全不同的古代中国。 下面是这个问题的解答。 通过以上的论述，我们知道，社会主义和资本主义只是在物质层面对人类的认知，是浅显的，并没有考虑人的精神和思想因素，因此这种浅显的理论是不成立的，既然不成立，又何必来论述必然性和辩证关系呢？ 当然，应付考试，我相信课本中应该反复论述过这个必然性了，你照搬就可以了，不用你思考，这也是教育的悲剧之一吧。。。所谓的理论和实践的辩证关系，那就是摸石头过河之类的，都是书中有的，你可以换个说法，只要顺着课本里的内容，就是高分啦。 最后需要强调的是，这种教育模式禁锢了人的思想，这是需要我们反思的。拥有独立思考的能力，能够独立而正确的判断是非善恶，这是教育首先需要达到的培养目标。