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冯立,武德中为东宫率,甚被隐太子亲遇.太子之死也,左右多逃散,立叹曰：“岂有生受其恩,而死逃其难!”于是率兵犯玄武门,苦战,杀屯营将军敬君弘.谓其徒曰：“微以报太子矣.”遂解兵遁于野.俄而来请罪,太宗教之曰：“汝昨者出兵来战,大杀伤吾兵,将何以逃死?”立饮泣而对曰：“立出身事主,期之效命,当战之日,无所顾惮.”因嘘唏悲不自胜,太宗慰勉之,授左屯卫中郎将.立谓所亲曰：“逢莫大之恩而获免,终当以死奉答.”
未几,突厥至便桥,率数百骑与虏战于咸阳,杀获甚众,所向皆披靡.太宗闻而嘉叹之.时有齐王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战,及杀敬君弘、中郎将吕衡,王师不振,秦府护军尉尉迟敬德乃持元吉首以示之,叔方下马号泣,拜辞而遁.明日出首,太宗曰：“义士也.”命释之,授右翊卫郎将.
愚按：冯立之言曰“岂有生受其恩,而死逃其难”,此子路所谓食焉而不避其难也.谢叔方亦有慷慨杀身,从容受死之意.二人虽皆受爵,然亦可谓忠义也已.太宗旌之,此正兴王室之所宜然也.若薛万彻亦可谓忠于所事,始焉与冯、谢无异也,然知进而不知退,终以邪谋就诛,宁不有愧乎!史臣是编,书冯、谢于忠义之首,万彻乃削而不书,厥有旨哉!

冯立,唐武德年间东宫统率,深受太子李建成的厚待,太子死后,他以前的随从有很多都逃走了,冯立感叹道:哪有在太子活着的时候受他的恩惠,太子死子各自逃走避难的道理?于是率兵在玄武门与秦王李世民的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘,然后对手下随从说:只有以这些微不足道的事来报答太子了".然后解散军队躲藏起来.第二天,冯立面见太宗李世民请罪.太宗对他说:你昨天带兵来和我的军队战斗,使我的军队受到严重的损失,你如何能够逃过这项死罪?"冯立哭着回答:"我冯立生来侍奉太子,希望能够为他卖命,所以当时战斗的时候,我没有顾忌太多."说完悲痛不已,太宗好言安慰他,并封他为左屯卫中郎将.冯立对他的亲信说:遇到这样大的罪过却免于一死,我一定要以死报答圣上".
不多久,突厥攻打便桥,冯立率一百余名骑兵与突厥兵大战于咸阳,杀死突厥兵许多人,所到之处无人能敌,太宗听说后大加赞叹.当时,齐王李元吉府上左车骑谢叔方率府兵与冯立一同作战,等敬君弘\中郎将吕衡被杀,士气低沉,秦王府护军军尉尉迟恭杀死李元吉并拿着李元吉的人头让谢叔方看,谢叔方下马大哭,离开了军队逃走了.第二天便自首了,太宗说:谢叔方真是仁义."命令左右释放谢叔方,并封他为右翊卫郎将.
我认为:冯立说的"哪有别人活着的时候受他的恩惠,等他死了却怕受牵连而逃走的道理",这是孔子的弟子子路说的吃他的饭就不怕受他的牵连是一个道理呀.谢叔方也有为朋友两胁插刀,视死如归的想法.两个人虽然都被封官,但也可称得上是忠义之士呀.太宗皇帝对此发出了倡议,以此来整顿王室风气.像薛万彻也可以说是对主上忠心,开始的时候与冯立\谢叔方差不多,但他却不够灵活,死心眼,最终以造反罪名被杀,难道不觉得愧疚吗?

英语翻译冯立,武德中为东宫率,甚被隐太子亲遇.太子之死也,左右多逃散,立叹曰：“岂有生受其恩,而死逃其难!”于是率兵犯玄英语翻译其夏,上立胶东王为太子.梁王怨袁盎及议臣,乃与羊胜、公孙诡之属谋,阴使人刺杀爰盎及他议臣十余人.贼未得也.于是天英语翻译魏征,巨鹿人也.近徙家相州之内黄.武德末,为太子洗马.见太宗与隐太子阴相倾夺,每劝建成早为之谋.太宗既诛隐太子, 英语翻译扁鹊过赵王,王太子暴疾而死,鹊造宫门曰：“吾闻国中卒有壤土之事,得无有急乎?”中庶子之好方者应之曰：“然,王太子英语翻译“扁鹊过赵王,王太子暴疾而死,鹊造宫门曰：“人言郑医秦越人能活太子.”和予非能生死人也,特使夫当生者英语翻译其明年,秦并天下,立号为皇帝.于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡.高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子.久之,作苦,闻其英语翻译仲尼曰：“始作俑者,其无后乎!”为其像人而用之也.如之何其使斯民饥而死也? 英语翻译微太子言,臣愿遏之,今行而毋信,则秦未可亲也.太子及宾客知其事者,皆白官以送之.至陛,秦舞阳色变振恐,群臣怪之. 英语翻译秦并天下,立号为皇帝,于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡.高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子.久之,作苦,闻其家堂上客英语翻译秦并天下,立号为皇帝.于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡.高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子.久之,作苦,闻其家堂上客英语翻译司空、太子太师、英贞武公李绩寝疾,上悉召其子弟在外者,使归侍疾.上及太子所赐药,绩则饵之；子弟为之迎医,皆不听进文言文且受人之养,不死其难,不义也;死其难,是死无道之人