阅读下面一则伊索寓言,根据提示写一篇不少于600字的文章.

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一个天文学家常常在晚上到外面观察星象.有一晚,他走到城外,专心地望着天空,不小心跌入一个深井中.他受了伤,很悲伤地哭着,有大声呼叫.附近居民跑到井边来,问明了原因,便说：“你怎么只留心观察天上的东西而不顾地上的东西呢?”
请根据这篇寓言的内容,续写生活中曾发生的类似事情,或谈谈读后的感想,或发挥联想和想象扩写,

这个故事带出的启示就是：人首先要做好地上的最普通的事,才谈得上天上的高深的事
现在我对《天文学家》的寓言做一个简单的解读：
第一,我要问的是：谁在发笑?答案是：村妇.村妇是无知的代言人,也只有无知如村妇一般的人才会对遥望天空的天文学家发出讥笑.当年普鲁士国王弗里德里希•威廉一世对整天无所事事、满脑子胡思乱想的莱布尼茨评价曰：“这家伙连替我站岗都不配!”
是的,正是这些掉入枯井、不配站岗的家伙所受到的种种讥笑,非但验证了真理的寂寞,同时还印证了真理的强劲和力量.老子第41章云：“上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.”是的,“不笑不足以为道”!在这里我想借机劝告所有的天文学家,请切勿奢望自己伟大的心胸被村妇们所知、所理解并获取支持,天文学家的行动注定是孤独的.这一点我想庄子和苏格拉底最清楚,因为他们就时刻生活在村妇的身旁.而且,我们还要警惕,其实,这种嘲笑的声音还在历史的其他各个角落和不同时段里持续而悠长地响着,也就是所有浅薄的现实主义者们对志趣崇高的理想主义者的嘲笑.
第二,我们还要明确的一点就是：只有为天空而着迷的人,才会发现天空的秘密.当大多数的人还在低首觅食之时,伟大的人已经开始了不安,并开始仰望起了苍穹.这其实是人性的重大解放——从纯实用的范畴中间得以解放.只有从纯实用的范畴中解放出来,人类的心灵才能获得真正意义上的蜕变.人类从这个时候开始,才可能谈起奢侈的事物,才会有艺术和宗教,有了祈祷和感恩,有了精神领域的伟大拓展.这就是我们赢回的人性自由.人和动物的界面在这里开始分化,两者有了本质的区别.当人类不再为单纯的肉食而谋时,在他身上就已经拥有了另外一种重要的品质.经上说：“人活着并不单单依靠食物.”就是这个意思.就肉食而言,人类原本无须太担忧,你看野地上的百合和空中的飞鸟,既不耕食,也不劳作,却无所忧虑,惟有现实主义的信徒却整日在地上俯首寻觅.
也许,这世上就是人最不懂得什么叫做生活了!只有少数的几个天文学家,他们依靠理想摆脱了现实的重重困扰,把自己高贵的头颅伸向了高远的天空,为天空而陶醉,而着迷,蓝色苍穹可以不断地安慰着他们的内心.空中的蓝天和思想中的蓝天一起包围着他们,从他们的面颊上飞过,带着优美的音乐.我的意思是说,也只有这样的人,才会发现天空的秘密,并把自己的发现传达给他人,传达给那些已经拥有耳朵的心灵.
第三,这里,如果我们再进行追问,即按照村妇的意见,那么天文学家应该干什么呢?毋庸置疑的答案是：一起觅食.把向上的头颅劝诫为向下.让巴尔扎克当他的印刷厂老板?让卡夫卡全心做他的保险公司的雇员?让契诃夫乖乖做个称职的医生?这就是村妇们的理想,她们这么做不但是出自于无知,也是出自于安全的考虑,多一个庸人,其实就是多了一份平安.从此世上果然多了一个庸人,而少了一个天文学家,孰好孰坏,村妇们是从来不会也不愿去斟酌其中的得失的.世上的天文学家为什么那么少?为什么几乎所有的人都在低首觅食,还要把少数天文学家的头颅给按到地面?所有的庸人又是如何诞生的?也许人们太需要安全,太需要一致了,对最基本的社会分工的意义也不予以考虑,甚至威胁他们：大地是不供给天空以食粮的.