百度作业网急索西方的哲学大师简介
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/04/29 12:53:38
急索西方的哲学大师简介
新时代哲学最大的特点就是怀疑,新时代最伟大的哲学家之一笛卡尔的哲学就是以怀疑为出发点的.在笛卡尔的名著《方法论Discours de la méthode》的前半部分,哲学家表达了追求真理的艰难,叙述了自己在哲学思辨中深刻的恐惧与怀疑.经过痛苦的历程,他发现,一切都可以怀疑,一切都值得怀疑,但是,怀疑必然有怀疑的主体——我.因此,恰恰在我怀疑一切的时候,有一件事被得到了确凿的证实：作为怀疑主体的我的存在.因此,他写下了那句著名的话：我思故我在（Cognito,ergo sum）.
笛卡尔是一位杰出的数学家和几何学家.他在研究了数学公式和几何图像之后,得出了与伯拉图类似的结论：世上的一切都是完美的数学与几何形式的不完美的个例.他认为,上帝创造了两个实体（Substanz）,一个是认识的实体（Res Cognitans）,这就是人的理性；一个是具有伸延性的实体（Res Extensa）,这就是被认识的对象.这两个实体构成了整个的现实世界.笛卡尔认为数学和几何的方法才是真正可靠的方法,并将它们运用到哲学研究中.因此,笛卡尔的哲学被称为理性主义（Rationalismus或翻译成唯理主义）.这个名称来源于希腊文的“理性（Ratio）”.
与笛卡尔相同,英国的著名哲学家休谟的哲学也是以怀疑为根本出发点的.与笛卡尔不同,休谟没有超越怀疑,建立一个他认为可靠的认识论体系,而是对整个哲学、人类理性作了最彻底的怀疑,并从这个怀疑走向了否定.休谟认为,人除去感官经验之外,没有任何真正的能力.最后,他甚至认为人也无非就是一些列感官印象的总和,所谓思想、概念、哲学思辨、形而上学（研究人类人认知能力的学问）都是虚假的.鉴于休谟和他的英国同事们对经验的重视,被称为经验主义（Empirismus）.
康德与德国经典哲学
休谟虽然彻底否定了传统哲学——特别是形而上学——存在的合理性,却是新时代哲学中影响最大的哲学家.他以后的所有哲学家都必须首先回答休谟的那些尖锐的问题,都必须首先超越休谟.德国哲学大师康德就是在休谟的启发下开始自己的哲学思辨的,因此,他把自己的哲学称为批判哲学.康德处在理性主义与经验主义、教条主义与彻底的怀疑论争论不休的时代,他的任务就在于超越这些争论,重新给哲学指出一条道路.康德出色地完成了这个艰巨的任务,因此成为西方哲学史上的巨人.他认为,人类的理性在处理感关经验、认识现实世界时是可靠的,在超验的范围,诸如事物的本质、神的存在与否这类问题上,却是完全盲目的.
康德与休谟最大的不同在于,他认为,人的理性要认识、把握感官世界,仅仅靠感官是不行的.康德经过研究,发现我们的理性不仅仅是感官经验无序的组合.人类理性中有一些先验（a priori）的东西,恰恰是通过这些先验的东西,我们才能获得概念、进行思维.相信人类理性中先验的认知能力,这不仅使得康德成为现代形而上学的始祖,也使他成为德国经典哲学——德国唯心主义（Idealismus）——的始祖.原则上讲,康德以后的哲学,基本上都是围绕着康德哲学展开的.
为了回答康德哲学中悬而未解的问题：事物的本质到底能不能被认知,德国唯心主义经历了费希特的主观唯心主义、谢林的客观唯心主义,在黑格尔的绝对唯心主义达到了顶峰.
唯心主义这个现代汉语词汇是欧洲诸语言中相关词汇的直接翻译,是一个欧洲语言的汉语翻版.相关的词汇在原文中写做Idealismus,来源于拉丁文词根Idea（理想、理念）.从伯拉图开始,唯心主义哲学家都认为,现实世界是理念的表象.
唯物主义与后来西方哲学的发展
继承了经验主义的传统,德国哲学家费尔巴哈将经验主义推向了它的极端——感官主义.在费尔巴哈那里,所谓人,就是由他吃进的东西组成的；所谓思想,就是感官进入人脑的结果.所以他提出：人吃什么就是什么（Man ist, was er isst）.我们知道,费尔巴哈是唯物主义者,他的唯物主义被马克思、恩格斯所继承发展.马克思的唯物主义还有另一个重要的源泉：法国启蒙运动大师狄德罗.狄德罗就是那个主持编写《大百科全书》的人.他是一个笃信自然科学的知识分子,不曾化很多精力研究哲学.尽管如此,狄德罗通过他的锋利的笔锋、作为启蒙运动主将的权威地位,造成了很大的影响.费尔巴哈、狄德罗的唯物主义有一个共同之处：无神论.他们对宗教、信仰都有极端尖锐的批判.这些相关的文字今天读起来依然给人痛快淋漓的感觉.马克思、恩格斯的唯物主义正是继承了无神论的传统,并把这个从哲学研究获得成果转化为政治实践.在马克思、恩格斯的理论指导下建立的政权,对宗教信仰都进行了坚决的斗争、彻底的打击.
记得一位网友曾经说：唯物主义来自理性主义,这是对300年来欧洲哲学的发展路线缺乏基本了解.如前所述,唯物主义与经验主义关系非常深刻,而经验主义与理性主义是严重对立的.
当代德国著名哲学家斯罗特戴曾经开玩笑说：一百多年以来（尼采之后）,哲学一直试图死掉,却总也死不成,因为,它还没有完成自己的任务.那么,这一百多年,西方哲学都在做些什么呢?我们还是可以把它分成了欧洲大陆派和英美派.欧洲大陆,以德国为主,20世纪的重要哲学家——无论是胡塞尔还是海德格尔——都在继续形而上学的研究,他们都继承了德国唯心主义的良好传统,在解释“本质”这个问题上,做出了卓越的贡献.
与此平行,英美哲学家则继承了经验主义的传统,胡适的博士导师杜威发展了实用主义和工具主义,波普则是批判经验主义的大师.最有意思的是,一些法国哲学家,如福柯,在欧洲大陆的声誉远远不如在美国响亮.法国哲学,特别是萨特与福科,都是马克思主义这一条线上的大师,他们在英美的追随者远远多过在欧洲.马克思在英国的地位也比他的家乡德国高许多许多.在德国哲学家眼中,马克思的学问缺乏学术的严谨性.
笛卡尔是一位杰出的数学家和几何学家.他在研究了数学公式和几何图像之后,得出了与伯拉图类似的结论：世上的一切都是完美的数学与几何形式的不完美的个例.他认为,上帝创造了两个实体（Substanz）,一个是认识的实体（Res Cognitans）,这就是人的理性；一个是具有伸延性的实体（Res Extensa）,这就是被认识的对象.这两个实体构成了整个的现实世界.笛卡尔认为数学和几何的方法才是真正可靠的方法,并将它们运用到哲学研究中.因此,笛卡尔的哲学被称为理性主义（Rationalismus或翻译成唯理主义）.这个名称来源于希腊文的“理性（Ratio）”.
与笛卡尔相同,英国的著名哲学家休谟的哲学也是以怀疑为根本出发点的.与笛卡尔不同,休谟没有超越怀疑,建立一个他认为可靠的认识论体系,而是对整个哲学、人类理性作了最彻底的怀疑,并从这个怀疑走向了否定.休谟认为,人除去感官经验之外,没有任何真正的能力.最后,他甚至认为人也无非就是一些列感官印象的总和,所谓思想、概念、哲学思辨、形而上学（研究人类人认知能力的学问）都是虚假的.鉴于休谟和他的英国同事们对经验的重视,被称为经验主义（Empirismus）.
康德与德国经典哲学
休谟虽然彻底否定了传统哲学——特别是形而上学——存在的合理性,却是新时代哲学中影响最大的哲学家.他以后的所有哲学家都必须首先回答休谟的那些尖锐的问题,都必须首先超越休谟.德国哲学大师康德就是在休谟的启发下开始自己的哲学思辨的,因此,他把自己的哲学称为批判哲学.康德处在理性主义与经验主义、教条主义与彻底的怀疑论争论不休的时代,他的任务就在于超越这些争论,重新给哲学指出一条道路.康德出色地完成了这个艰巨的任务,因此成为西方哲学史上的巨人.他认为,人类的理性在处理感关经验、认识现实世界时是可靠的,在超验的范围,诸如事物的本质、神的存在与否这类问题上,却是完全盲目的.
康德与休谟最大的不同在于,他认为,人的理性要认识、把握感官世界,仅仅靠感官是不行的.康德经过研究,发现我们的理性不仅仅是感官经验无序的组合.人类理性中有一些先验（a priori）的东西,恰恰是通过这些先验的东西,我们才能获得概念、进行思维.相信人类理性中先验的认知能力,这不仅使得康德成为现代形而上学的始祖,也使他成为德国经典哲学——德国唯心主义（Idealismus）——的始祖.原则上讲,康德以后的哲学,基本上都是围绕着康德哲学展开的.
为了回答康德哲学中悬而未解的问题：事物的本质到底能不能被认知,德国唯心主义经历了费希特的主观唯心主义、谢林的客观唯心主义,在黑格尔的绝对唯心主义达到了顶峰.
唯心主义这个现代汉语词汇是欧洲诸语言中相关词汇的直接翻译,是一个欧洲语言的汉语翻版.相关的词汇在原文中写做Idealismus,来源于拉丁文词根Idea（理想、理念）.从伯拉图开始,唯心主义哲学家都认为,现实世界是理念的表象.
唯物主义与后来西方哲学的发展
继承了经验主义的传统,德国哲学家费尔巴哈将经验主义推向了它的极端——感官主义.在费尔巴哈那里,所谓人,就是由他吃进的东西组成的；所谓思想,就是感官进入人脑的结果.所以他提出：人吃什么就是什么（Man ist, was er isst）.我们知道,费尔巴哈是唯物主义者,他的唯物主义被马克思、恩格斯所继承发展.马克思的唯物主义还有另一个重要的源泉：法国启蒙运动大师狄德罗.狄德罗就是那个主持编写《大百科全书》的人.他是一个笃信自然科学的知识分子,不曾化很多精力研究哲学.尽管如此,狄德罗通过他的锋利的笔锋、作为启蒙运动主将的权威地位,造成了很大的影响.费尔巴哈、狄德罗的唯物主义有一个共同之处：无神论.他们对宗教、信仰都有极端尖锐的批判.这些相关的文字今天读起来依然给人痛快淋漓的感觉.马克思、恩格斯的唯物主义正是继承了无神论的传统,并把这个从哲学研究获得成果转化为政治实践.在马克思、恩格斯的理论指导下建立的政权,对宗教信仰都进行了坚决的斗争、彻底的打击.
记得一位网友曾经说：唯物主义来自理性主义,这是对300年来欧洲哲学的发展路线缺乏基本了解.如前所述,唯物主义与经验主义关系非常深刻,而经验主义与理性主义是严重对立的.
当代德国著名哲学家斯罗特戴曾经开玩笑说：一百多年以来（尼采之后）,哲学一直试图死掉,却总也死不成,因为,它还没有完成自己的任务.那么,这一百多年,西方哲学都在做些什么呢?我们还是可以把它分成了欧洲大陆派和英美派.欧洲大陆,以德国为主,20世纪的重要哲学家——无论是胡塞尔还是海德格尔——都在继续形而上学的研究,他们都继承了德国唯心主义的良好传统,在解释“本质”这个问题上,做出了卓越的贡献.
与此平行,英美哲学家则继承了经验主义的传统,胡适的博士导师杜威发展了实用主义和工具主义,波普则是批判经验主义的大师.最有意思的是,一些法国哲学家,如福柯,在欧洲大陆的声誉远远不如在美国响亮.法国哲学,特别是萨特与福科,都是马克思主义这一条线上的大师,他们在英美的追随者远远多过在欧洲.马克思在英国的地位也比他的家乡德国高许多许多.在德国哲学家眼中,马克思的学问缺乏学术的严谨性.