百度作业网（1）找有关对联的小知识 （2）对联的小知识 （3）你搜集的对联 （4）你创作的对联
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/27 21:35:11
（1）找有关对联的小知识 （2）对联的小知识 （3）你搜集的对联 （4）你创作的对联
对联的由来
不同地域,不同民族,不同行业,甚至不同村落,都有自己与众不同的民俗,唯有贴对子,是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵,而且是最富有民族特色的一种民俗.是中华民族特有的精神财富,世界上也是独一无二的.
对联挂在柱子上的联语叫楹联；贴在门上的对子叫门联；对联升堂入室叫中堂；办婚事贴对联叫婚联；办丧事挂对联叫挽联；为老人祝寿叫寿联；恭贺各类喜事的对联叫贺联；春节贴对子叫贴春联.细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等,要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色.
随着历史的推移和对联文化的普遍应用,对联则不仅是为了贴、挂、装饰庭堂楼舍,而是融汇到了人们整个生活之中.游玩时,交往中,餐桌上,乃至文人相会,都把对对联当做一种文化交流,文化娱乐,甚至把它当做文明的对话,也有的把它当做发泄感情的工具.总之,历史上曾有许许多多的脍炙人口的对对联的故事.
传说,有一位长工骂地主的故事.一位穷秀才无奈只好给地主打工,一个久旱不雨的暑伏天,老地主硬是让长工去锄田,说什么旱锄田,涝浇园,旱田越锄越劲旱,长工秀才只好头顶烈日去锄田,老地主不放心地坐在地头上监工,干活的秀才汗流浃背,渴如吞火,只好恳请东家给点水喝.东家没表示给水,反而顺口出一副对联：
天上下雨不下水,下雨才能变成水,下雨变水多费事,天上不如就下水.
长工秀才听了东家的联语,放下锄头,对答如流地对出了下联：
财主吃饭不拉屎,吃饭才能变成屎,吃饭变屎多费事,财主不如就吃屎.
那个监工的老地主一听觉得自己受到了凌辱,一气之下带着水甩袖而去,长工秀才随机去附近山泉喝水去了.
还传说,古时候有位书生进京赶考,路上被强盗抢劫,饥寒交迫,只得乞讨.到了一户财主门前,那财主看他这副穷相,即出一上联云：“棕树剥皮成光棍.”
书生知道财主有意讽刺他,即对下联道：“花椒开口见黑心”.生动形象地道出财主的黑心肠.
据说袁世凯自称皇帝后,下令举国欢庆,当时有人写了这样一副对联：
普天同庆,当庆当庆当当庆
举国若狂,情狂情狂情情狂
“当庆”、“情狂”,都是当地吵丧时的哀乐声.这副对联巧妙地表达了人民群众对袁世凯的蔑视.
还传说一光棍汉贴春联的故事.人家过年男女老幼阖家欢乐,贴春联,放鞭炮.自己过年也得像过年样,尤其贴对子不能免俗,因此,自己给自己写了一副对联：
有酒、有肉、有豆腐
无儿、无女、无妻室
横批是：一人过年.
说明了贴对子的习俗,非常普遍,尤其贴春联,几乎达到村规民约的程度.一到小年腊月二十三,天天有日程安排,二十三糖瓜沾(送灶王爷上天的日子)；二十四,写大字；二十五,做豆腐；二十六,准备肉(杀猪宰羊)；二十七,杀公鸡；二十八,白面发；二十九,全都有；三十儿,擀煮饽饽皮儿.
这个二十四,写大字,就指的是买大红纸写对子,因为一个村坊里写大家的很少,尤其能写对子的更是无几,必须早准备,早请先生把对子写好,三十儿再贴.京西都是三十儿上午贴对子,大概全国也如此.因为三十儿是阖家团圆之日,就已经是过大年了.大年三十儿贴对子,更有除旧迎新的意义.
春联不仅贴在大门二门上,大柁的立柱上贴上抬头见喜,出门的迎面墙上贴上出门见喜,进门的影壁上贴上大大的福字,就近的碾子上也要送它个小福字.与生活息息相关的场合都有固定的.联语.
猪圈的门口贴上：
六畜兴旺
五谷丰登
骡马成群
牲口鞍子的鞍桥子上贴上：
日行千里路
夜走八百程
鞍子的迎风上贴上：“一路平安”,相当对联的横批.以上这些对联,都是固定场所联,几乎家家通用,是个大氛围的民俗.
趣谈对联,谈古论今.历史上的好对联,多如牛毛；有名联家层出不穷；脍炙人口的对联故事,如雨后春笋.只是个别的过俗,俗得不堪入耳,更不能登高雅之堂.
当今,一个崭新的先进文化的时代,对联文化仍是一朵绚丽的鲜花,在文化艺坛上盛开不败.
为了摄取对联文化的营养,我走访了京西的几个山村和门城镇的大街小巷.看得出,确有不少对联出自联家之手.
如一个鞋店的门联：
前程远大脚跟须站稳
工作浩繁步骤要分清
某肉店的门联：
听凭拣肥挑廋做到无争无悔
绝不短斤缺两保证又正又公
某药店门联：
三更到来三更卖
半夜敲门半夜开
某理发店门联：
虽是毫末技艺
却为顶上功夫
以上这些行业性对联,表达了经营宗旨,体现了经营特色,对于繁荣市场,扩大商品销售,提高服务质量,装饰店铺门面,都有一定的积极作用,即便站在文学艺术的角度看,这些民众文化,也绝对是俗而不俗.
在集联的旅途中,也确看到了联中的玉中之瑕或叫美中不足.给我一个不大好的印象：内容太单调,文化内涵太浮浅,有的真是驴唇不对马嘴.
说及内容单调,大部分对联不是“财”,就是“福”,含“财”字的对联最高,几乎过半,不是财源广进就是财运亨通.也许这是时代的一个特征,人们把钱看得过重.但劝君莫要忘记,钱是人挣的,只要人活得健康,勤恳,尤其堂堂正正,生财有道,不悉财源没有.如像有的高官,已是厚禄,但还是贪心不足,竟敢受贿几百万上千万人民币,用人民的血汗中饱私囊,到头来,弄个身败名裂而告终.如果他的卧室里早挂上这样一幅对联.并以之为座佑铭,他和他的家人都会跟他幸福一生.
宽一分则民多受一分赐
取一文则官不值一文银
此联充分说明了为官惠民,为官清廉的重要性,告诫属官务守清廉,不义之财莫取分文.
内容单调与卖对联的有关.看到的对联大都是印刷品.一个地区的千家万户,都买一两个商贩的对联,内容肯定是单调的,甚至是相同的.买的对联贴在你的门上,不一定门当户对,不一定附合你的口味,不一定能激励你奋发进取,还是自撰自书为妙.如果一个单位,一个村庄,注重培养一两个书写对联的能手,我们民族的对联文化,将会又是一个崛起的时代.
我还目睹了这样一副对联：
迎新春吉祥如意
心想事成好运来
横批是：前程似锦
这哪里叫对联,只不过随便说了三句好听的话凑在一起,纯粹是风马牛不相及,既连不上也对不上.是卖错了?是买错了?还是贴错了?反正是错了,错得让人纳闷儿.这样的错如出在一个不识字的家庭还有情可原,可它偏偏出在一个处级干部家的门上.这样的对联不如不贴省得留给后人当笑话.
还有的上下联颠倒,横批与对联不附,更谈不上横批是上下联的高度概括和总结.
总之,平庸之作甚至拙劣的联语随处可见,不过,这都是灿烂文化的美中不足.
不论任何事情,场所、场合,有没有对联人们的感受就是不一样,如新年用了它,人们就觉得春色满园,生机勃勃；新婚时用了它,人们就感觉到喜气满堂,美满幸福；新居时用了它,使人感到吉祥永驻,安居乐业；游览景点有了它,使人感到江山多娇,景胜如画；悼亡时用了它,使人悲中生慰,思随美德.所以,它在群众中的影响力比诗词还大.它能以美观的形体,工整的对仗,铿锵的音韵和书法艺术,雕刻艺术相结合,相得益彰流芳百世.如果把文学艺术比作一个绚丽多姿的庞大的百花园,对联文化,它就是这园中一荣盛开的格外光彩夺目的奇花.
不同地域,不同民族,不同行业,甚至不同村落,都有自己与众不同的民俗,唯有贴对子,是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵,而且是最富有民族特色的一种民俗.是中华民族特有的精神财富,世界上也是独一无二的.
对联挂在柱子上的联语叫楹联；贴在门上的对子叫门联；对联升堂入室叫中堂；办婚事贴对联叫婚联；办丧事挂对联叫挽联；为老人祝寿叫寿联；恭贺各类喜事的对联叫贺联；春节贴对子叫贴春联.细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等,要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色.
随着历史的推移和对联文化的普遍应用,对联则不仅是为了贴、挂、装饰庭堂楼舍,而是融汇到了人们整个生活之中.游玩时,交往中,餐桌上,乃至文人相会,都把对对联当做一种文化交流,文化娱乐,甚至把它当做文明的对话,也有的把它当做发泄感情的工具.总之,历史上曾有许许多多的脍炙人口的对对联的故事.
传说,有一位长工骂地主的故事.一位穷秀才无奈只好给地主打工,一个久旱不雨的暑伏天,老地主硬是让长工去锄田,说什么旱锄田,涝浇园,旱田越锄越劲旱,长工秀才只好头顶烈日去锄田,老地主不放心地坐在地头上监工,干活的秀才汗流浃背,渴如吞火,只好恳请东家给点水喝.东家没表示给水,反而顺口出一副对联：
天上下雨不下水,下雨才能变成水,下雨变水多费事,天上不如就下水.
长工秀才听了东家的联语,放下锄头,对答如流地对出了下联：
财主吃饭不拉屎,吃饭才能变成屎,吃饭变屎多费事,财主不如就吃屎.
那个监工的老地主一听觉得自己受到了凌辱,一气之下带着水甩袖而去,长工秀才随机去附近山泉喝水去了.
还传说,古时候有位书生进京赶考,路上被强盗抢劫,饥寒交迫,只得乞讨.到了一户财主门前,那财主看他这副穷相,即出一上联云：“棕树剥皮成光棍.”
书生知道财主有意讽刺他,即对下联道：“花椒开口见黑心”.生动形象地道出财主的黑心肠.
据说袁世凯自称皇帝后,下令举国欢庆,当时有人写了这样一副对联：
普天同庆,当庆当庆当当庆
举国若狂,情狂情狂情情狂
“当庆”、“情狂”,都是当地吵丧时的哀乐声.这副对联巧妙地表达了人民群众对袁世凯的蔑视.
还传说一光棍汉贴春联的故事.人家过年男女老幼阖家欢乐,贴春联,放鞭炮.自己过年也得像过年样,尤其贴对子不能免俗,因此,自己给自己写了一副对联：
有酒、有肉、有豆腐
无儿、无女、无妻室
横批是：一人过年.
说明了贴对子的习俗,非常普遍,尤其贴春联,几乎达到村规民约的程度.一到小年腊月二十三,天天有日程安排,二十三糖瓜沾(送灶王爷上天的日子)；二十四,写大字；二十五,做豆腐；二十六,准备肉(杀猪宰羊)；二十七,杀公鸡；二十八,白面发；二十九,全都有；三十儿,擀煮饽饽皮儿.
这个二十四,写大字,就指的是买大红纸写对子,因为一个村坊里写大家的很少,尤其能写对子的更是无几,必须早准备,早请先生把对子写好,三十儿再贴.京西都是三十儿上午贴对子,大概全国也如此.因为三十儿是阖家团圆之日,就已经是过大年了.大年三十儿贴对子,更有除旧迎新的意义.
春联不仅贴在大门二门上,大柁的立柱上贴上抬头见喜,出门的迎面墙上贴上出门见喜,进门的影壁上贴上大大的福字,就近的碾子上也要送它个小福字.与生活息息相关的场合都有固定的.联语.
猪圈的门口贴上：
六畜兴旺
五谷丰登
骡马成群
牲口鞍子的鞍桥子上贴上：
日行千里路
夜走八百程
鞍子的迎风上贴上：“一路平安”,相当对联的横批.以上这些对联,都是固定场所联,几乎家家通用,是个大氛围的民俗.
趣谈对联,谈古论今.历史上的好对联,多如牛毛；有名联家层出不穷；脍炙人口的对联故事,如雨后春笋.只是个别的过俗,俗得不堪入耳,更不能登高雅之堂.
当今,一个崭新的先进文化的时代,对联文化仍是一朵绚丽的鲜花,在文化艺坛上盛开不败.
为了摄取对联文化的营养,我走访了京西的几个山村和门城镇的大街小巷.看得出,确有不少对联出自联家之手.
如一个鞋店的门联：
前程远大脚跟须站稳
工作浩繁步骤要分清
某肉店的门联：
听凭拣肥挑廋做到无争无悔
绝不短斤缺两保证又正又公
某药店门联：
三更到来三更卖
半夜敲门半夜开
某理发店门联：
虽是毫末技艺
却为顶上功夫
以上这些行业性对联,表达了经营宗旨,体现了经营特色,对于繁荣市场,扩大商品销售,提高服务质量,装饰店铺门面,都有一定的积极作用,即便站在文学艺术的角度看,这些民众文化,也绝对是俗而不俗.
在集联的旅途中,也确看到了联中的玉中之瑕或叫美中不足.给我一个不大好的印象：内容太单调,文化内涵太浮浅,有的真是驴唇不对马嘴.
说及内容单调,大部分对联不是“财”,就是“福”,含“财”字的对联最高,几乎过半,不是财源广进就是财运亨通.也许这是时代的一个特征,人们把钱看得过重.但劝君莫要忘记,钱是人挣的,只要人活得健康,勤恳,尤其堂堂正正,生财有道,不悉财源没有.如像有的高官,已是厚禄,但还是贪心不足,竟敢受贿几百万上千万人民币,用人民的血汗中饱私囊,到头来,弄个身败名裂而告终.如果他的卧室里早挂上这样一幅对联.并以之为座佑铭,他和他的家人都会跟他幸福一生.
宽一分则民多受一分赐
取一文则官不值一文银
此联充分说明了为官惠民,为官清廉的重要性,告诫属官务守清廉,不义之财莫取分文.
内容单调与卖对联的有关.看到的对联大都是印刷品.一个地区的千家万户,都买一两个商贩的对联,内容肯定是单调的,甚至是相同的.买的对联贴在你的门上,不一定门当户对,不一定附合你的口味,不一定能激励你奋发进取,还是自撰自书为妙.如果一个单位,一个村庄,注重培养一两个书写对联的能手,我们民族的对联文化,将会又是一个崛起的时代.
我还目睹了这样一副对联：
迎新春吉祥如意
心想事成好运来
横批是：前程似锦
这哪里叫对联,只不过随便说了三句好听的话凑在一起,纯粹是风马牛不相及,既连不上也对不上.是卖错了?是买错了?还是贴错了?反正是错了,错得让人纳闷儿.这样的错如出在一个不识字的家庭还有情可原,可它偏偏出在一个处级干部家的门上.这样的对联不如不贴省得留给后人当笑话.
还有的上下联颠倒,横批与对联不附,更谈不上横批是上下联的高度概括和总结.
总之,平庸之作甚至拙劣的联语随处可见,不过,这都是灿烂文化的美中不足.
不论任何事情,场所、场合,有没有对联人们的感受就是不一样,如新年用了它,人们就觉得春色满园,生机勃勃；新婚时用了它,人们就感觉到喜气满堂,美满幸福；新居时用了它,使人感到吉祥永驻,安居乐业；游览景点有了它,使人感到江山多娇,景胜如画；悼亡时用了它,使人悲中生慰,思随美德.所以,它在群众中的影响力比诗词还大.它能以美观的形体,工整的对仗,铿锵的音韵和书法艺术,雕刻艺术相结合,相得益彰流芳百世.如果把文学艺术比作一个绚丽多姿的庞大的百花园,对联文化,它就是这园中一荣盛开的格外光彩夺目的奇花.