百度作业网关于易经的小问题请把易经里面带龙的词语全部列举出来,并解释下意思,
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/07 21:07:42
关于易经的小问题
请把易经里面带龙的词语全部列举出来,并解释下意思,
请把易经里面带龙的词语全部列举出来,并解释下意思,
【第1篇】——
《易经》中有关"龙"的词语有哪些
第一卦乾?乾为天?乾上乾下
乾:元,亨,利,贞.
初九:潜龙勿用.
九二:见龙在田,利见大人.
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.
九四:或跃在渊,无咎.
九五:飞龙在天,利见大人.
上九:亢龙有悔.
用九:见群龙无首,吉.
潜龙勿用:龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用
见龙在田:龙已出现在地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠
终日乾乾:整天自强不息,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意
或跃在渊:"龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害
飞龙在天:"龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为
亢龙有悔:"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面.
【第2篇】——
《易经》中的龙文化
今天,海内外华人都说自己是龙的传人,都以自己是龙的传人而自豪.过去的皇帝也说自己是真龙天子,现在啊,龙已经成为被中国不同民族、不同信仰、不同年龄、不同地位人们所共同崇敬的神物.龙文化在中国有着强大的向心力,已经成为整个中华民族自强不息,团结奋进的精神符号.那么龙文化是怎么兴起的呢?哪本书最早阐释了龙文化呢?要想探究这个问题,就不能不提到一本书：《易经》.易者,变也.求变,适变,应变是其神髓.易经讲的就是六十四卦,六十四卦其实就是人在处于六十四种状态下的解决应对之策,如果你有一定的文化基础和一定的人生阅历,如果能拿出一些时间来读,就会有爱不释手,玩味不尽的感觉,就会知道古人相关“易道深矣”的感叹,并非虚发.
介绍一下易经的第一卦：乾卦.乾卦讲的的就是龙文化,里面提到了许多有关龙的成语和词语,值得我们赏析和玩味.
一、真龙天子
刚才提到了：过去的皇帝说自己是真龙天子,这个说法就和乾卦有关.乾卦是六十四卦的第一卦,在自然界代表天,在人间代表皇帝,在物界代表龙,这么连起来就很容易理解为什么皇帝说自己的真龙天子了.其实皇帝还有一个称谓：九五至尊.这个说法也和乾卦有关.在易经中阳爻称为九,阴爻称为六,每个卦有六个爻,从下往上数,第五个阳爻,就称为九五爻.乾卦六爻都是阳爻,所以乾卦的第五爻就是九五爻,九五爻在六个爻中地位最为尊贵,所以皇帝自然以乾卦的九五爻来自比,这就是九五至尊的来源.
中国人好以龙为喻,往往被西方人看作崇尚暴力,有人极度贬低龙的图腾崇拜.殊不知,在易经中的龙,可上天,可入地,可潜水,在《三国演义》中有一段叫“青梅煮酒论英雄”,曹操曾对龙的变化发出感慨：“龙之为物,可比世之英雄.龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内.方今春深,犹龙之得志而纵横四海.”可谓是对龙这一图腾最好的写照了.这段描述其实也源自易经的乾卦.所以,乾卦以龙为喻,是颇有深意的!
二、潜龙勿用
初九爻辞是：“潜龙勿用”,潜者,潜伏也,可以看成是隐伏于波涛之内的潜龙.对应人事,可以看成是人还未成年的状态.这个阶段应当踏踏实实做人,老老实实学习,积蓄知识,能力,见识,万不可想一步登天.此阶段可谓人生的第一段,从呱呱坠地到学生生涯结束,需要二十年的功夫.
三、见龙在田
九二爻辞是：“见龙在田,利见大人”.翻译过来就是龙出现在田野上,有利于大人物的登台.对应人事,譬若人之独立于祖宗家庭,靠自己能力在社会上立足.此事业开始之处,乃在潜龙阶段充分孕育而成,有足够雄心与魄力,又能守持中道,妥善行事,品格修养渐臻成熟.正是大展抱负,开创自己的事业之时.
四、人中龙凤
九三爻辞是：“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.”翻译过来就是君子不仅白天要努力工作,晚上也要警惕而不懈怠.这个爻的爻辞没有提到龙,只提到了终日乾乾夕惕若厉的君子,但做到君子是很不容易的,人中君子稀有难得,有作为的君子更是凤毛麟角,这样的君子不就是我们常说的人中龙凤吗?对应人事,譬如一个人刚刚有了一定职权,还没有太多相关的经验,要想做好必须竭尽全力,尽职尽责,既要积极进取又要小心谨慎,方能度过这个重要的发展阶段.
五、跃龙在渊
九四爻辞是：“或跃在渊,无咎”.翻译过来就是龙有时跃出水面,没有过失.对应人事,譬如一个人已经是事业有成,处在单位中层领导岗位,经常往来于上层领导和普通民众之间,自然不能无所作为,该显示才能的时候要适时展现,处理好领导和群众的关系,就没有过失.
六、飞龙在天
九五爻辞是：“飞龙在天,利见大人”.前面已经说过这个九五爻是这个卦中最好的状态了.对应人事,象征一个人的事业已经取得最大的成功,已经取得最重要的领导岗位,事业如日中天,要风得风、要雨得雨,可以尽情享受成功的喜悦.
七、亢龙有悔
上九爻辞是：“亢龙有悔”.亢字何意?孔子在《文言传》里做了明确的解说：“亢之为言也,知进不知退,知存不知亡,知得不知丧.”就是说龙飞过了头,已经找不到回头路了.对应人事,譬如一个人事业到了极盛的时候,骄傲自满,被胜利冲昏了头脑,看不到已经到来的危机,结果摔了大跟头而徒自悔恨.
八、群龙无首
用九爻辞是：“见群龙无首,吉.”群龙无首比喻为没有领头的,无法统一行动,今天看来是个贬义词.可是在这里却说吉利,怎么理解呢?群龙无首可以比喻为在民众素质很高的国度实行的没有国王的民主制度,过去封建社会对这点很难理解,认为没有国王就会天下大乱,现在看来也不不尽然,相比君主制,群龙无首的民主制度显然更胜一筹.
九、时乘六龙
孔子在解释乾卦的卦辞时说：“大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流行.大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.”这里显然是指六爻的爻辞中的六龙,有终有始,依据不同的时机,潜、见、惕、跃、飞、亢,都顺着相应的位置去做,这就叫做六位时成.给我们最大的启示就是在什么位置,讲什么话,做什么事情.为世不容者,往往就是无视于自己的位置,或是应潜不潜,急功近利；或是应惕不惕,大意生祸；或是应悔不悔,只见好处不见危机.可见把握时机,应时而作是何等的重要.
易经中关于龙的文化和词语还有一些,散见于其他卦之中,由于时间关系,今天只讲了乾卦中的龙文化,感谢大家与我一起分享易经中有关龙的成语和词语.谢谢.
【第3篇】——
龙年端午再思龙
《周易?乾卦》乃《易经》第一卦,开篇就有"潜龙勿用"、"见龙在田"、"飞龙在天"、"亢龙有悔"等词语,着实令人迷惑不解,而最后又来一句:"用九:见群龙无首,吉."为何"群龙无首"就吉呢?通常的观点认为,在群龙里没有首领,没有谁大谁小之分,大家都是平等的,表示是一种和平、和谐的状态,这样当然就很好啦.果真如此吗?那么,群龙有首就不吉了吗?控制雨水是龙的天职,无首自然无组织无纪律,更无统一规划,各行其道又怎会吉祥?如果都吉,在一字千金的典籍中,会出现费话的可能吗?仅就这一点就足以说明上述观点还有待商榷.
"九"为何意?九是指阳爻.易经六十四卦,每卦都有六个爻位,从第一爻或初爻到最后一爻或上爻,其他称做二、三、四、五,循序变化.其中,阴爻叫做六,阳爻叫做九.乾卦因为六爻都是阳爻,所以每爻都是九.那么,用九自然是指用每一爻了.所以,六爻中的词语都是在指龙的变化的,尽管有些爻中并未提到龙字,可乾卦却直接叫做"龙卦".
何为"用"呢?这里的"用"是"通达"的意思."用九",就是通达乾卦各阳爻的变化规律.乾卦开宗明义地说:"大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命."意思是,太阳升起又落下,从初爻到上爻,代表了时间的跨度.乾乘六阳时统御着天道.乾卦刚健变化的道理,时刻规范着万物的本性和命运."通变之谓事",即通晓了万物的变化,就能真正了解和掌握事物.
龙究竟是什么?没有明确这一点,以后的观点当然缪之千里.
有
《易经》中有关"龙"的词语有哪些
第一卦乾?乾为天?乾上乾下
乾:元,亨,利,贞.
初九:潜龙勿用.
九二:见龙在田,利见大人.
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.
九四:或跃在渊,无咎.
九五:飞龙在天,利见大人.
上九:亢龙有悔.
用九:见群龙无首,吉.
潜龙勿用:龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用
见龙在田:龙已出现在地上,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠
终日乾乾:整天自强不息,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意
或跃在渊:"龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害
飞龙在天:"龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为
亢龙有悔:"龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面.
【第2篇】——
《易经》中的龙文化
今天,海内外华人都说自己是龙的传人,都以自己是龙的传人而自豪.过去的皇帝也说自己是真龙天子,现在啊,龙已经成为被中国不同民族、不同信仰、不同年龄、不同地位人们所共同崇敬的神物.龙文化在中国有着强大的向心力,已经成为整个中华民族自强不息,团结奋进的精神符号.那么龙文化是怎么兴起的呢?哪本书最早阐释了龙文化呢?要想探究这个问题,就不能不提到一本书：《易经》.易者,变也.求变,适变,应变是其神髓.易经讲的就是六十四卦,六十四卦其实就是人在处于六十四种状态下的解决应对之策,如果你有一定的文化基础和一定的人生阅历,如果能拿出一些时间来读,就会有爱不释手,玩味不尽的感觉,就会知道古人相关“易道深矣”的感叹,并非虚发.
介绍一下易经的第一卦：乾卦.乾卦讲的的就是龙文化,里面提到了许多有关龙的成语和词语,值得我们赏析和玩味.
一、真龙天子
刚才提到了：过去的皇帝说自己是真龙天子,这个说法就和乾卦有关.乾卦是六十四卦的第一卦,在自然界代表天,在人间代表皇帝,在物界代表龙,这么连起来就很容易理解为什么皇帝说自己的真龙天子了.其实皇帝还有一个称谓：九五至尊.这个说法也和乾卦有关.在易经中阳爻称为九,阴爻称为六,每个卦有六个爻,从下往上数,第五个阳爻,就称为九五爻.乾卦六爻都是阳爻,所以乾卦的第五爻就是九五爻,九五爻在六个爻中地位最为尊贵,所以皇帝自然以乾卦的九五爻来自比,这就是九五至尊的来源.
中国人好以龙为喻,往往被西方人看作崇尚暴力,有人极度贬低龙的图腾崇拜.殊不知,在易经中的龙,可上天,可入地,可潜水,在《三国演义》中有一段叫“青梅煮酒论英雄”,曹操曾对龙的变化发出感慨：“龙之为物,可比世之英雄.龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内.方今春深,犹龙之得志而纵横四海.”可谓是对龙这一图腾最好的写照了.这段描述其实也源自易经的乾卦.所以,乾卦以龙为喻,是颇有深意的!
二、潜龙勿用
初九爻辞是：“潜龙勿用”,潜者,潜伏也,可以看成是隐伏于波涛之内的潜龙.对应人事,可以看成是人还未成年的状态.这个阶段应当踏踏实实做人,老老实实学习,积蓄知识,能力,见识,万不可想一步登天.此阶段可谓人生的第一段,从呱呱坠地到学生生涯结束,需要二十年的功夫.
三、见龙在田
九二爻辞是：“见龙在田,利见大人”.翻译过来就是龙出现在田野上,有利于大人物的登台.对应人事,譬若人之独立于祖宗家庭,靠自己能力在社会上立足.此事业开始之处,乃在潜龙阶段充分孕育而成,有足够雄心与魄力,又能守持中道,妥善行事,品格修养渐臻成熟.正是大展抱负,开创自己的事业之时.
四、人中龙凤
九三爻辞是：“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.”翻译过来就是君子不仅白天要努力工作,晚上也要警惕而不懈怠.这个爻的爻辞没有提到龙,只提到了终日乾乾夕惕若厉的君子,但做到君子是很不容易的,人中君子稀有难得,有作为的君子更是凤毛麟角,这样的君子不就是我们常说的人中龙凤吗?对应人事,譬如一个人刚刚有了一定职权,还没有太多相关的经验,要想做好必须竭尽全力,尽职尽责,既要积极进取又要小心谨慎,方能度过这个重要的发展阶段.
五、跃龙在渊
九四爻辞是：“或跃在渊,无咎”.翻译过来就是龙有时跃出水面,没有过失.对应人事,譬如一个人已经是事业有成,处在单位中层领导岗位,经常往来于上层领导和普通民众之间,自然不能无所作为,该显示才能的时候要适时展现,处理好领导和群众的关系,就没有过失.
六、飞龙在天
九五爻辞是：“飞龙在天,利见大人”.前面已经说过这个九五爻是这个卦中最好的状态了.对应人事,象征一个人的事业已经取得最大的成功,已经取得最重要的领导岗位,事业如日中天,要风得风、要雨得雨,可以尽情享受成功的喜悦.
七、亢龙有悔
上九爻辞是：“亢龙有悔”.亢字何意?孔子在《文言传》里做了明确的解说：“亢之为言也,知进不知退,知存不知亡,知得不知丧.”就是说龙飞过了头,已经找不到回头路了.对应人事,譬如一个人事业到了极盛的时候,骄傲自满,被胜利冲昏了头脑,看不到已经到来的危机,结果摔了大跟头而徒自悔恨.
八、群龙无首
用九爻辞是：“见群龙无首,吉.”群龙无首比喻为没有领头的,无法统一行动,今天看来是个贬义词.可是在这里却说吉利,怎么理解呢?群龙无首可以比喻为在民众素质很高的国度实行的没有国王的民主制度,过去封建社会对这点很难理解,认为没有国王就会天下大乱,现在看来也不不尽然,相比君主制,群龙无首的民主制度显然更胜一筹.
九、时乘六龙
孔子在解释乾卦的卦辞时说：“大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流行.大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.”这里显然是指六爻的爻辞中的六龙,有终有始,依据不同的时机,潜、见、惕、跃、飞、亢,都顺着相应的位置去做,这就叫做六位时成.给我们最大的启示就是在什么位置,讲什么话,做什么事情.为世不容者,往往就是无视于自己的位置,或是应潜不潜,急功近利；或是应惕不惕,大意生祸；或是应悔不悔,只见好处不见危机.可见把握时机,应时而作是何等的重要.
易经中关于龙的文化和词语还有一些,散见于其他卦之中,由于时间关系,今天只讲了乾卦中的龙文化,感谢大家与我一起分享易经中有关龙的成语和词语.谢谢.
【第3篇】——
龙年端午再思龙
《周易?乾卦》乃《易经》第一卦,开篇就有"潜龙勿用"、"见龙在田"、"飞龙在天"、"亢龙有悔"等词语,着实令人迷惑不解,而最后又来一句:"用九:见群龙无首,吉."为何"群龙无首"就吉呢?通常的观点认为,在群龙里没有首领,没有谁大谁小之分,大家都是平等的,表示是一种和平、和谐的状态,这样当然就很好啦.果真如此吗?那么,群龙有首就不吉了吗?控制雨水是龙的天职,无首自然无组织无纪律,更无统一规划,各行其道又怎会吉祥?如果都吉,在一字千金的典籍中,会出现费话的可能吗?仅就这一点就足以说明上述观点还有待商榷.
"九"为何意?九是指阳爻.易经六十四卦,每卦都有六个爻位,从第一爻或初爻到最后一爻或上爻,其他称做二、三、四、五,循序变化.其中,阴爻叫做六,阳爻叫做九.乾卦因为六爻都是阳爻,所以每爻都是九.那么,用九自然是指用每一爻了.所以,六爻中的词语都是在指龙的变化的,尽管有些爻中并未提到龙字,可乾卦却直接叫做"龙卦".
何为"用"呢?这里的"用"是"通达"的意思."用九",就是通达乾卦各阳爻的变化规律.乾卦开宗明义地说:"大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命."意思是,太阳升起又落下,从初爻到上爻,代表了时间的跨度.乾乘六阳时统御着天道.乾卦刚健变化的道理,时刻规范着万物的本性和命运."通变之谓事",即通晓了万物的变化,就能真正了解和掌握事物.
龙究竟是什么?没有明确这一点,以后的观点当然缪之千里.
有