百度作业网神话是怎样产生
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/01 08:37:40
神话是怎样产生
什么是神话：
神话是人类最早的幻想性口头散文作品.人类童年时期的产物,文学的先河.神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求.
神话是如何产生的：
人类最早的故事往往是从神话传说开始的.因为当一个民族渐渐发展,开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时,这正标志着文明的产生.这些形形色色的答案在现代人看来,都是些似乎荒诞不经的神话传说.可是,对初民来说,却是合理的解释.他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥,一代传一代,他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源.神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释.什么是神话?马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化；因而,随着这些自然力的实际被支配,神话也就消失了.”神话是“通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”.因此,神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作.它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化.
神话有什么特点：
神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话.
开辟神话反映的是原始人的宇宙观,用采解释天地是如何形成的,人类万物是如何产生的.几乎每一个民族都会有这一类的神话,甚至有些还有不少有趣的相似性.譬如说关于造人,这本书中的《女娲创造人类》、《世界最初的七天》、普罗米修斯分别是中国、希伯来民族和古希腊的造人神话.有意思的是,它们都认为人类是神用泥土造出来的.不同的仅是造人的神,在中国,是女娲；希伯来则是他们信奉的耶和华上帝；古希腊神话中则是普罗米修斯.他们都是些对人类充满慈爱和关怀的神.为什么各个民族都不约而同地认为人是泥土所造的呢?这是值得思考的问题.有人戏说这是因为人身上的泥永远都搓不完,仔细一想这种可能也不是没有.
第二类属于自然神话,是对自然界各种现象的解释.像《女娲补天》、《仙山的传说》、《精卫填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛网》、《爱歌》、《太阳和月亮为什么住在天空》等,对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽,乃至回声这样的自然现象是怎么产生的,做了很美丽的解释.
数量最多的是第三类——英雄神话,这类神话产生比前两者稍晚,表达了人类反抗自然的愿望,同时,也可说是人类某种劳动经验的概括总结.这时候,原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理,有了一定的信心,开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物,加以夸大想像,塑造出具有超人力量的英雄形象.如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等.这里选编了《夸父追日》、《寒冰上的弃儿》、《舜感化了弟弟象》、《鲧和禹治理洪水》.
中国古代神话散见于各种书籍,其中现存最早、保存最多的是《山海经》.像《精卫填海》、《夸父追日》等就出自《山海经》.另外,女娲补天的故事见于《淮南子》、《列子》,女娲造人则出自汉代《风俗通义》,《盘古开天辟地》来源于《述异记》的记载.另外,魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事.
西方的神话则更加丰富了.古希腊神话是成体系的,神与神的关系复杂而且完整,主要见于两部荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》,还有《神谱》、《变形记》等,以及古希腊的
悲剧和喜剧.古罗马的神话多是承袭希腊神话的,只改了人名.如宙斯在罗马神话中被称为朱庇特；天后赫拉则为朱诺；雅典娜称密涅瓦.著名的爱神维纳斯,在古希腊神话中原名阿佛洛狄忒.本书有六篇古希腊与古罗马神话,都是些非常知名的故事.其中表现的神都有和凡人相似的性情,像宙斯的残暴,很像人间的君王.朱诺(赫拉)的嫉妒,雅典娜的智慧,表现得淋漓尽致.
古代希伯来神话来源于《圣经·旧约》,本书所选四则故事(《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》)全都取材于《旧约》第一篇《创世记》.内容都和希伯来人所信仰的上帝耶和华有关.由于基督教的广泛传播,上述的神话故事在西方可以说是家喻户晓,对西方文化有着巨大的影响力.我们必须对这些神话有一定了解,才能明白西方文明的文化背景.
第一,它必须是人类演化初期的故事.根据这个定义,如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话,就是错误的.因为她们顶多只是「传说」,算不上是「神话」.事实上若用英文原文来看这样的讯息,应该用「legend」（传说）来表达,而不能用「myth」（神话）来定义.再拿日本的例子看好了.弘海大师（即空海和尚）带领人们挖掘而成的蓄水池,或他曾经驻足之处,这些也只能算是说明伟人事迹的「传说」,我们并不会将之视为「神话」.
其次,神话必须是单一的事件.根据这个定义,那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」.一般的民间故事,通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生.但是「神话」不同.神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确）,并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事.
再者,述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真.依照这个定义来看,许多现代人所谓的神话,根本算不上是神话.那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明,严格来说,这样的故事不该被称为是神话.
神话是人类最早的幻想性口头散文作品.人类童年时期的产物,文学的先河.神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求.
神话是如何产生的：
人类最早的故事往往是从神话传说开始的.因为当一个民族渐渐发展,开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时,这正标志着文明的产生.这些形形色色的答案在现代人看来,都是些似乎荒诞不经的神话传说.可是,对初民来说,却是合理的解释.他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥,一代传一代,他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源.神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释.什么是神话?马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化；因而,随着这些自然力的实际被支配,神话也就消失了.”神话是“通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”.因此,神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作.它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化.
神话有什么特点：
神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话.
开辟神话反映的是原始人的宇宙观,用采解释天地是如何形成的,人类万物是如何产生的.几乎每一个民族都会有这一类的神话,甚至有些还有不少有趣的相似性.譬如说关于造人,这本书中的《女娲创造人类》、《世界最初的七天》、普罗米修斯分别是中国、希伯来民族和古希腊的造人神话.有意思的是,它们都认为人类是神用泥土造出来的.不同的仅是造人的神,在中国,是女娲；希伯来则是他们信奉的耶和华上帝；古希腊神话中则是普罗米修斯.他们都是些对人类充满慈爱和关怀的神.为什么各个民族都不约而同地认为人是泥土所造的呢?这是值得思考的问题.有人戏说这是因为人身上的泥永远都搓不完,仔细一想这种可能也不是没有.
第二类属于自然神话,是对自然界各种现象的解释.像《女娲补天》、《仙山的传说》、《精卫填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛网》、《爱歌》、《太阳和月亮为什么住在天空》等,对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽,乃至回声这样的自然现象是怎么产生的,做了很美丽的解释.
数量最多的是第三类——英雄神话,这类神话产生比前两者稍晚,表达了人类反抗自然的愿望,同时,也可说是人类某种劳动经验的概括总结.这时候,原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理,有了一定的信心,开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物,加以夸大想像,塑造出具有超人力量的英雄形象.如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等.这里选编了《夸父追日》、《寒冰上的弃儿》、《舜感化了弟弟象》、《鲧和禹治理洪水》.
中国古代神话散见于各种书籍,其中现存最早、保存最多的是《山海经》.像《精卫填海》、《夸父追日》等就出自《山海经》.另外,女娲补天的故事见于《淮南子》、《列子》,女娲造人则出自汉代《风俗通义》,《盘古开天辟地》来源于《述异记》的记载.另外,魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事.
西方的神话则更加丰富了.古希腊神话是成体系的,神与神的关系复杂而且完整,主要见于两部荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》,还有《神谱》、《变形记》等,以及古希腊的
悲剧和喜剧.古罗马的神话多是承袭希腊神话的,只改了人名.如宙斯在罗马神话中被称为朱庇特；天后赫拉则为朱诺；雅典娜称密涅瓦.著名的爱神维纳斯,在古希腊神话中原名阿佛洛狄忒.本书有六篇古希腊与古罗马神话,都是些非常知名的故事.其中表现的神都有和凡人相似的性情,像宙斯的残暴,很像人间的君王.朱诺(赫拉)的嫉妒,雅典娜的智慧,表现得淋漓尽致.
古代希伯来神话来源于《圣经·旧约》,本书所选四则故事(《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》)全都取材于《旧约》第一篇《创世记》.内容都和希伯来人所信仰的上帝耶和华有关.由于基督教的广泛传播,上述的神话故事在西方可以说是家喻户晓,对西方文化有着巨大的影响力.我们必须对这些神话有一定了解,才能明白西方文明的文化背景.
第一,它必须是人类演化初期的故事.根据这个定义,如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话,就是错误的.因为她们顶多只是「传说」,算不上是「神话」.事实上若用英文原文来看这样的讯息,应该用「legend」（传说）来表达,而不能用「myth」（神话）来定义.再拿日本的例子看好了.弘海大师（即空海和尚）带领人们挖掘而成的蓄水池,或他曾经驻足之处,这些也只能算是说明伟人事迹的「传说」,我们并不会将之视为「神话」.
其次,神话必须是单一的事件.根据这个定义,那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」.一般的民间故事,通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生.但是「神话」不同.神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确）,并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事.
再者,述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真.依照这个定义来看,许多现代人所谓的神话,根本算不上是神话.那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明,严格来说,这样的故事不该被称为是神话.