百度作业网作文事例求关于“仁者见仁,智者见智”的事例,越多越好要名人名事,有说服力的
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/29 03:48:11
作文事例
求关于“仁者见仁,智者见智”的事例,越多越好
要名人名事,有说服力的
求关于“仁者见仁,智者见智”的事例,越多越好
要名人名事,有说服力的
两千年前孔老夫子说的“仁者见仁,智者见智”,越想越觉得有理.
孔子谓：“仁者见仁,智者见智”；欧洲有句艺谚：“一千个观众就有一千个莎士比亚”；民间俗话是：“眼里出西施”.说法不同,然而从东到西都承认这个理.当然,仁者见仁,智者见智最深刻.
细想确实如此.既然各有各的生活经历和各自的品德行,有各的联想和鉴赏力.各脑子里当然就有各的“西施”.
传说京城某阔少携一女子回京娇.友见后十分惊讶,长相平平且瞎了一只眼睛.于是问：“京城美女如云,何以从外地携此长相平平女子?”少年答：“这女子长相不平平,眼睛很美!”又问：“一只眼睛瞎了,只剩下一只呀?”答：“美何须多,一只足矣!”
墙一片斑驳,有觉得如云端龙腾虎跃,有觉得像云蒸霞蔚中的旖旎风光,有觉得简直是魔鬼怪,有觉得恰恰像深岩云锁中的远景葱茏……也有说：什么也不像,不过是脏兮兮的一片渍.真是“一千个观众就有一千个莎士比亚”!
有捡到一块石如获至宝.有不屑一顾：不如一抔土!
一片娆缤纷的桃花也各有感受、联想.恋中的青年也许想到他的恋面若桃花,希望和恋挽手一起来这花前月下.女孩可能想摘几枝到花瓶里,或者献给病中的老奶奶.孩也许想到甜甜的桃子好吃.环境保护者则赞美这里的自然生态.
官员呢,庆幸他的管辖得力,欣喜自己的政绩.桃林所有者则乐滋滋自己的种植果.商贩呢?筹划收获季节贩去城里赚很多钱.
对的看法也“仁者见仁,智者见智”,善良的看到别的善良,暗的眼中暗面.心怀鬼胎者的眼睛里,哪块土地,哪伙群,哪文字,哪部作品,都能挑剔“不是”,经一番加工理和“纲线”,更是“孰可忍,孰不可忍?”
有一首诗,有说包涵着伟大高尚的怀,也有说是描写的暗诗.各的审美观有多么大区别呵,一篇诗引发出多种多样的解释,一个“莎士比亚”变了千千万万个“莎士比亚”.
善良的东郭先生连狼的话也信,曹操却连治病救的华佗先生也信不过.华佗要给他开脑切除脑瘤,曹操却说是存心谋杀他,于是先把华佗杀了.东郭先生相,被狼欺骗了,险些丢一条老命.
有给皇出主意和指出不足,目的是为了家更加繁荣昌盛,百姓的子更加火旺,皇的龙椅更加坚挺,皇更加万岁万万岁.可是糊涂的皇帝爷却总当攻击诬蔑,狗咬吕宾不识好心.
写古戏、说旧事,也有说是骂他,借古讽今.同样的眼睛,同样的耳朵和同样的脑袋,感受多么不一样呵.曹操自己心里不踏实,于是睡觉时总是闭只眼留只眼.
有一好众多的老者忽然仙逝,讨厌钓鱼的说他因为钓鱼太动而亡,不喜欢炒的说他因为炒太疲劳而亡,省吃俭用惯了的说他是吃喝过度了,吃喝的又说他太抠门了……多少不同的看法哦.
孔夫子说：仁者见仁,智者见智,又说：天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.
世界多姿多彩,天地那样的博、厚、高、明、悠,的观念那么的纷纭复杂,对世界的看法有那么多的不同.
翻天覆地年代这样的事最多.同一句话就那么十几个字的最高指示,竟然造就了亿万群众的两大阵营.这个阵营说他们的理解是对的,那个阵营也说自己的理解是绝对没有错的.
多少博学多才的分析和捉摸,也没弄明白那十几个字的真正所以然,多少雄辩之士和多少铁战,也没有辩别出个真正的所以然.于是这一派那一派的就只好各持己见、我行我素.
无以数计的队伍漾着红旗,无以数计的们高高举着拳,无以数计的张大震天撼地喊着一句一模一样的号：“炮打司令部!——炮打一小撮走资本主义的当权派!”
一个字也不差,然而一个个像疯了一般奔走相告,证明自己的理解绝对不会错.
亿万说着同样的“最高指示”,然而各的脑子里各想各的,完全不是一回事.有时还针尖对麦芒、拳脚相见.夫妻,同事,朋友,兄弟,一时间疯狂得眼睛不是眼睛,鼻子不是鼻子.
“宝书”和“两报一刊翻过来翻过去还是弄不准到底怎么才是对的.有咬文嚼字的翻《辞源》《辞海》,也弄不清楚是什么名堂,若干年后,才终于恍然大悟.有个老感慨说,就猜不到谜底,当猜到谜底一切又都已经过去,岁月早早换了新的谜题.
同样一本书,一篇文章,一台戏,一部电影,这觉得很好甚至好得不得了,另一些则说是“毒草”,只能“肥田”.既有优美动听的赞词,又有劈盖脸的批判咒骂,“仁者见仁,智者见智”真正是真理.
有能从古装戏里掐去尾,找出作者对现实的不满来,能从一篇短文捕风捉影出作者的“狼子心”.一位宣传官员有首的歌颂早晨和朝的诗说“太是面锣”.不得了,有从中发现了特大的政治问题,矛直指领导“红太”.
作者从圆圆的太联想到圆圆的锣,大概以锣的响亮形容太的光芒和力度.“见仁见智”的却从圆圆的锣和圆圆的太联想到了伟大物,把伟大物看了一门面.因为“仁者见仁,智者见智”而谬之千里.
当然也有作品中表现了不满与不足的绪,是对缺点、错误、失误、不足、不良风、不良作风表示不满.不满,也就是不满意罢了,怎么会了“居心叵测”“狼子心”呢?有首诗挺好,记得几句：
谁说不满就是背叛?
是涌,怎能容忍山涧的狭窄,
是雄鹰,怎能满足峡谷的阻拦!
不满扬着对海洋的神往哟,
不满苏醒着对蓝天的望!
不满是对改革的希冀,
不满是创造的发端!
还有说不满是励,是动力,是督促.异曲同工之说.不满不过如此而已,盼望着扩大空间,盼望着加快前进步伐.可因为有别有用心的“仁者见仁,智者见智”,于是看了别的什么.
有只猫想吃老鼠,看着那只哆哆嗦嗦的老鼠说：你好像是想吃我,要不然为什么哆哆嗦嗦呀?他想吃老鼠却而说老鼠想吃它.因为那不仁不义的猫心灵丑恶,便看见都不仁不义.
老戏剧家洪深在黑暗年代,常常遭麻烦.家说他的作品是影射,是指桑骂槐,是借古讽今.他的物如果姓李,李姓的官员找他麻烦,他的物如果姓张,张姓的官员和他过不去.姓李姓张的不仁者把批评贪污腐败看家是在影射自己.洪先生无可奈何,只好登报发表声明说,以后他的戏里坏全都姓洪.
难哪,赵钱孙李姓的官员自己的心灵暗,于是非说洪先生的作品是向着他们而来的,“城皇娘娘害喜——心怀鬼胎”!
孔子谓：“仁者见仁,智者见智”；欧洲有句艺谚：“一千个观众就有一千个莎士比亚”；民间俗话是：“眼里出西施”.说法不同,然而从东到西都承认这个理.当然,仁者见仁,智者见智最深刻.
细想确实如此.既然各有各的生活经历和各自的品德行,有各的联想和鉴赏力.各脑子里当然就有各的“西施”.
传说京城某阔少携一女子回京娇.友见后十分惊讶,长相平平且瞎了一只眼睛.于是问：“京城美女如云,何以从外地携此长相平平女子?”少年答：“这女子长相不平平,眼睛很美!”又问：“一只眼睛瞎了,只剩下一只呀?”答：“美何须多,一只足矣!”
墙一片斑驳,有觉得如云端龙腾虎跃,有觉得像云蒸霞蔚中的旖旎风光,有觉得简直是魔鬼怪,有觉得恰恰像深岩云锁中的远景葱茏……也有说：什么也不像,不过是脏兮兮的一片渍.真是“一千个观众就有一千个莎士比亚”!
有捡到一块石如获至宝.有不屑一顾：不如一抔土!
一片娆缤纷的桃花也各有感受、联想.恋中的青年也许想到他的恋面若桃花,希望和恋挽手一起来这花前月下.女孩可能想摘几枝到花瓶里,或者献给病中的老奶奶.孩也许想到甜甜的桃子好吃.环境保护者则赞美这里的自然生态.
官员呢,庆幸他的管辖得力,欣喜自己的政绩.桃林所有者则乐滋滋自己的种植果.商贩呢?筹划收获季节贩去城里赚很多钱.
对的看法也“仁者见仁,智者见智”,善良的看到别的善良,暗的眼中暗面.心怀鬼胎者的眼睛里,哪块土地,哪伙群,哪文字,哪部作品,都能挑剔“不是”,经一番加工理和“纲线”,更是“孰可忍,孰不可忍?”
有一首诗,有说包涵着伟大高尚的怀,也有说是描写的暗诗.各的审美观有多么大区别呵,一篇诗引发出多种多样的解释,一个“莎士比亚”变了千千万万个“莎士比亚”.
善良的东郭先生连狼的话也信,曹操却连治病救的华佗先生也信不过.华佗要给他开脑切除脑瘤,曹操却说是存心谋杀他,于是先把华佗杀了.东郭先生相,被狼欺骗了,险些丢一条老命.
有给皇出主意和指出不足,目的是为了家更加繁荣昌盛,百姓的子更加火旺,皇的龙椅更加坚挺,皇更加万岁万万岁.可是糊涂的皇帝爷却总当攻击诬蔑,狗咬吕宾不识好心.
写古戏、说旧事,也有说是骂他,借古讽今.同样的眼睛,同样的耳朵和同样的脑袋,感受多么不一样呵.曹操自己心里不踏实,于是睡觉时总是闭只眼留只眼.
有一好众多的老者忽然仙逝,讨厌钓鱼的说他因为钓鱼太动而亡,不喜欢炒的说他因为炒太疲劳而亡,省吃俭用惯了的说他是吃喝过度了,吃喝的又说他太抠门了……多少不同的看法哦.
孔夫子说：仁者见仁,智者见智,又说：天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.
世界多姿多彩,天地那样的博、厚、高、明、悠,的观念那么的纷纭复杂,对世界的看法有那么多的不同.
翻天覆地年代这样的事最多.同一句话就那么十几个字的最高指示,竟然造就了亿万群众的两大阵营.这个阵营说他们的理解是对的,那个阵营也说自己的理解是绝对没有错的.
多少博学多才的分析和捉摸,也没弄明白那十几个字的真正所以然,多少雄辩之士和多少铁战,也没有辩别出个真正的所以然.于是这一派那一派的就只好各持己见、我行我素.
无以数计的队伍漾着红旗,无以数计的们高高举着拳,无以数计的张大震天撼地喊着一句一模一样的号：“炮打司令部!——炮打一小撮走资本主义的当权派!”
一个字也不差,然而一个个像疯了一般奔走相告,证明自己的理解绝对不会错.
亿万说着同样的“最高指示”,然而各的脑子里各想各的,完全不是一回事.有时还针尖对麦芒、拳脚相见.夫妻,同事,朋友,兄弟,一时间疯狂得眼睛不是眼睛,鼻子不是鼻子.
“宝书”和“两报一刊翻过来翻过去还是弄不准到底怎么才是对的.有咬文嚼字的翻《辞源》《辞海》,也弄不清楚是什么名堂,若干年后,才终于恍然大悟.有个老感慨说,就猜不到谜底,当猜到谜底一切又都已经过去,岁月早早换了新的谜题.
同样一本书,一篇文章,一台戏,一部电影,这觉得很好甚至好得不得了,另一些则说是“毒草”,只能“肥田”.既有优美动听的赞词,又有劈盖脸的批判咒骂,“仁者见仁,智者见智”真正是真理.
有能从古装戏里掐去尾,找出作者对现实的不满来,能从一篇短文捕风捉影出作者的“狼子心”.一位宣传官员有首的歌颂早晨和朝的诗说“太是面锣”.不得了,有从中发现了特大的政治问题,矛直指领导“红太”.
作者从圆圆的太联想到圆圆的锣,大概以锣的响亮形容太的光芒和力度.“见仁见智”的却从圆圆的锣和圆圆的太联想到了伟大物,把伟大物看了一门面.因为“仁者见仁,智者见智”而谬之千里.
当然也有作品中表现了不满与不足的绪,是对缺点、错误、失误、不足、不良风、不良作风表示不满.不满,也就是不满意罢了,怎么会了“居心叵测”“狼子心”呢?有首诗挺好,记得几句：
谁说不满就是背叛?
是涌,怎能容忍山涧的狭窄,
是雄鹰,怎能满足峡谷的阻拦!
不满扬着对海洋的神往哟,
不满苏醒着对蓝天的望!
不满是对改革的希冀,
不满是创造的发端!
还有说不满是励,是动力,是督促.异曲同工之说.不满不过如此而已,盼望着扩大空间,盼望着加快前进步伐.可因为有别有用心的“仁者见仁,智者见智”,于是看了别的什么.
有只猫想吃老鼠,看着那只哆哆嗦嗦的老鼠说：你好像是想吃我,要不然为什么哆哆嗦嗦呀?他想吃老鼠却而说老鼠想吃它.因为那不仁不义的猫心灵丑恶,便看见都不仁不义.
老戏剧家洪深在黑暗年代,常常遭麻烦.家说他的作品是影射,是指桑骂槐,是借古讽今.他的物如果姓李,李姓的官员找他麻烦,他的物如果姓张,张姓的官员和他过不去.姓李姓张的不仁者把批评贪污腐败看家是在影射自己.洪先生无可奈何,只好登报发表声明说,以后他的戏里坏全都姓洪.
难哪,赵钱孙李姓的官员自己的心灵暗,于是非说洪先生的作品是向着他们而来的,“城皇娘娘害喜——心怀鬼胎”!