百度作业网高中生5篇暑假800字议论文.
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/06/24 06:00:33
高中生5篇暑假800字议论文.
如题.乱写的一边去.讲大道理的一边去.这么多分.给力点
如题.乱写的一边去.讲大道理的一边去.这么多分.给力点
时值六月,天气晴好,东南风.
海边,劳工的号子响彻云霄,紫烟黄纸萦绕在船队的周围,波浪拍打着结实的船身,在祭坛上诵经声和钟鼓声的催促下,三千童男童女登上了准备起航的求仙大船,载着始皇帝长生不老的渴望,向传说中的蓬莱仙岛进发.
公元前210年,秦始皇驾崩.
始皇帝的奢望始终没有实现,反倒是因为自己过度求仙访道,大量服食有重金属成分的丹药,早早地落了个一命呜呼.但是在以史为镜的历朝历代,却从来不缺乏这渴望长生不老、万古长存进而早早归西之士,也许正应了那句俗话：“人最大的敌人其实是自己”.
欲望和现实从来都是一对孪生子.膨胀的欲望和约束的现实在同一时空内总是二元悖反,却又时时走向统一的最终道路,不可否认,这不仅是一个人生问题,更是一道亘古的哲学难题.
记得母亲总是在抱怨自己的腿脚不好,走的比别人慢,事情干的比别人少,可是在旁人眼里,没有人比母亲走的更快,也没有人比母亲干活更多.逐渐的,母亲越来越不快乐,索性抱怨说：“要是能换双腿就好了”.我说：“妈,其实不是你的身体不好,而是你的心跳得太快.”有同学曾经问过我这么一个问题,世界上什么东西速度最快?我说,那必然是光啊,还有比光速度更快的东西么?同学摇摇头,是欲望.
佛说：“无欲则刚”,《金刚经》里的“金”、“刚”二字便是印证了这个道理的.人说,“金刚”是佛祖手中的法器,无坚不摧、无往不利、所向披靡.其实,佛本是无形无影而存于大道之中者,何来坚利之物?所以,“金刚”乃是“大智慧”,看不见、摸不着,但却是最坚韧、最锋利的神物,正所谓：“大道无形”、“大隐隐于市”者.而拥有大智慧的前提,则是无欲,无欲而无求,无求则能冷眼看尽花开花落,心无所动而能断世间万物,超乎时空之限而达之于宇宙,进而跳出轮回,实现大智慧.佛也曾经曰过：“色即是空、空即是色”,色即人之欲也,空即人之无欲也.欲与无欲在大智慧下被统一、被消解,难题不再成为难题,最简单的便是最难的,最难的也是最简单的.
而我们这些凡夫俗子之所以依旧存在这么一个大难题,便是因为我们无法拥有实现欲望与现实统一的大智慧.曾几何时我们幻想自己会飞,飞到月宫去和嫦娥相会,而以千户为代表的先驱们为了实现这一欲望,献出了自己的生命,只是后来发现我们自己根本无力飞翔,只能借助于工具,但这之前,我们的梦想早已萦绕在月球上数千数万年.现在当我们可以用第一宇宙速度脱离地球母亲的怀抱时,欲望已蔓延到无边无际的宇宙中,漫无目的却又无比饥渴地搜寻着下一个目标,甚至连数亿光年外的遥远恒星也已然成为冠名对象.
“对欲望的满足只能换来瞬间的快感和永恒的虚妄.”不知是哪位高人曾经这么总结过,当我们回首往事时,这句话真真地刺痛了自己脆弱的心,人生观世界观突然有一种颠覆的冲动.当我们说不得已,当我们说人在江湖身不由己,当我们说世上本没有路,当我们用这些借口回避自己,是否欲望和现实的难题依旧像西绪福斯一样让人嗟叹,让人惆怅,一次次地推人及己.
再问： 哥。五篇呢。。。
再答： “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。” “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。” 这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。 不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。 不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
再问： 难道要我一篇篇的追问。。。。
再答： 法国著名雕塑家奥古斯特·罗丹说:“生活中 从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。” —题记 在道尔顿生活中分不清红色和蓝色，他感到自己色觉有问题并悉心思考，研究出关于色盲症的医 学理论;破产的安藤百福看到拉面摊前常排着长队， 发明了世界上第一包方便面;勤杂工乔利，因发现衣 服被煤油污染处反而清除了陈年的污渍，研制出干 洗剂。读完上述作文材料，我深深地感到:发明发 现，就在身边。 发明发现，就在身边。阿基米得接受了国王交 给他的任务—检验王冠是否由纯金制成。既要检 验出王冠的构成是否含有其他物质，又不能破坏王 冠，这可是个非常棘手的事，一时间还真把阿基米得 难住了。有一天，他去澡堂洗澡，坐进澡盆里，看到 水往外滋，同时感到身体被轻轻拖起。他突然恍然 大悟，跳出澡盆，连衣服都顾不得穿好就直向王宫奔 去，一路大声喊着:“我知道了!我知道了!”原来， 阿基米得在洗澡时也没有忘记检验王冠的问题。他 想到，如果王冠放人水中后，排出的水量不等于同等 重量的金子排出的水量，那肯定是掺了别的金属。 这就是有名的浮力定律，既浸在液体中的物体受到 向上的浮力，其大小等于物体所排出液体的重量。 后来，该定律就被命名为阿基米得定律。 发明发现，就在身边。对于举世闻名的都江堰， 相信大家并不陌生，但李冰在建造它时，凭借身边生 活小事的启发，从而解决建造中的大难题却不是每 个人都知道的。当时，李冰为救民于“水火”，决心 变峨江水害为水利，开始了建筑都江堰工程。‘可是， 如何筑堰?并没有成功的经验啊!于是，筑堰的方 法实验了一次又一次，结果都失败了。不论李冰冥 思苦想，还是问道于贤，可就是解决不了根本问题。 有一天，他无意中看到山溪里有一些竹篓，里面放着 要洗的衣服，任凭水流怎样湍急冲洗，衣服依然牢牢 置于竹篓之中。见此，李冰受到启发。他让人编好 大竹篓，装进鹅卵石，再把竹篓连起来，一层一层放 到江中，在江中堆起了一道大堰，两侧再用大卵石加 固，一道牢固的分水堰终于筑成了。这就是著名的 水利工程—都江堰。李冰正是由于仔细观察生活，留心身边琐事，利用生活经验，才找到了建筑分 水堰的办法，取得了成功。 留心身边发生的事，研究生活现象，便能有所发 明发现。愿我们都能拥有一双“发现的眼睛”。 再打就超限度了！！！继续追问吧！！！你有没有英语3500词MP3带单词拼写和中文意思翻译
再问： 这么多够了。谢了
海边,劳工的号子响彻云霄,紫烟黄纸萦绕在船队的周围,波浪拍打着结实的船身,在祭坛上诵经声和钟鼓声的催促下,三千童男童女登上了准备起航的求仙大船,载着始皇帝长生不老的渴望,向传说中的蓬莱仙岛进发.
公元前210年,秦始皇驾崩.
始皇帝的奢望始终没有实现,反倒是因为自己过度求仙访道,大量服食有重金属成分的丹药,早早地落了个一命呜呼.但是在以史为镜的历朝历代,却从来不缺乏这渴望长生不老、万古长存进而早早归西之士,也许正应了那句俗话：“人最大的敌人其实是自己”.
欲望和现实从来都是一对孪生子.膨胀的欲望和约束的现实在同一时空内总是二元悖反,却又时时走向统一的最终道路,不可否认,这不仅是一个人生问题,更是一道亘古的哲学难题.
记得母亲总是在抱怨自己的腿脚不好,走的比别人慢,事情干的比别人少,可是在旁人眼里,没有人比母亲走的更快,也没有人比母亲干活更多.逐渐的,母亲越来越不快乐,索性抱怨说：“要是能换双腿就好了”.我说：“妈,其实不是你的身体不好,而是你的心跳得太快.”有同学曾经问过我这么一个问题,世界上什么东西速度最快?我说,那必然是光啊,还有比光速度更快的东西么?同学摇摇头,是欲望.
佛说：“无欲则刚”,《金刚经》里的“金”、“刚”二字便是印证了这个道理的.人说,“金刚”是佛祖手中的法器,无坚不摧、无往不利、所向披靡.其实,佛本是无形无影而存于大道之中者,何来坚利之物?所以,“金刚”乃是“大智慧”,看不见、摸不着,但却是最坚韧、最锋利的神物,正所谓：“大道无形”、“大隐隐于市”者.而拥有大智慧的前提,则是无欲,无欲而无求,无求则能冷眼看尽花开花落,心无所动而能断世间万物,超乎时空之限而达之于宇宙,进而跳出轮回,实现大智慧.佛也曾经曰过：“色即是空、空即是色”,色即人之欲也,空即人之无欲也.欲与无欲在大智慧下被统一、被消解,难题不再成为难题,最简单的便是最难的,最难的也是最简单的.
而我们这些凡夫俗子之所以依旧存在这么一个大难题,便是因为我们无法拥有实现欲望与现实统一的大智慧.曾几何时我们幻想自己会飞,飞到月宫去和嫦娥相会,而以千户为代表的先驱们为了实现这一欲望,献出了自己的生命,只是后来发现我们自己根本无力飞翔,只能借助于工具,但这之前,我们的梦想早已萦绕在月球上数千数万年.现在当我们可以用第一宇宙速度脱离地球母亲的怀抱时,欲望已蔓延到无边无际的宇宙中,漫无目的却又无比饥渴地搜寻着下一个目标,甚至连数亿光年外的遥远恒星也已然成为冠名对象.
“对欲望的满足只能换来瞬间的快感和永恒的虚妄.”不知是哪位高人曾经这么总结过,当我们回首往事时,这句话真真地刺痛了自己脆弱的心,人生观世界观突然有一种颠覆的冲动.当我们说不得已,当我们说人在江湖身不由己,当我们说世上本没有路,当我们用这些借口回避自己,是否欲望和现实的难题依旧像西绪福斯一样让人嗟叹,让人惆怅,一次次地推人及己.
再问： 哥。五篇呢。。。
再答： “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。” “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。” 这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。 不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。 不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
再问： 难道要我一篇篇的追问。。。。
再答： 法国著名雕塑家奥古斯特·罗丹说:“生活中 从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。” —题记 在道尔顿生活中分不清红色和蓝色，他感到自己色觉有问题并悉心思考，研究出关于色盲症的医 学理论;破产的安藤百福看到拉面摊前常排着长队， 发明了世界上第一包方便面;勤杂工乔利，因发现衣 服被煤油污染处反而清除了陈年的污渍，研制出干 洗剂。读完上述作文材料，我深深地感到:发明发 现，就在身边。 发明发现，就在身边。阿基米得接受了国王交 给他的任务—检验王冠是否由纯金制成。既要检 验出王冠的构成是否含有其他物质，又不能破坏王 冠，这可是个非常棘手的事，一时间还真把阿基米得 难住了。有一天，他去澡堂洗澡，坐进澡盆里，看到 水往外滋，同时感到身体被轻轻拖起。他突然恍然 大悟，跳出澡盆，连衣服都顾不得穿好就直向王宫奔 去，一路大声喊着:“我知道了!我知道了!”原来， 阿基米得在洗澡时也没有忘记检验王冠的问题。他 想到，如果王冠放人水中后，排出的水量不等于同等 重量的金子排出的水量，那肯定是掺了别的金属。 这就是有名的浮力定律，既浸在液体中的物体受到 向上的浮力，其大小等于物体所排出液体的重量。 后来，该定律就被命名为阿基米得定律。 发明发现，就在身边。对于举世闻名的都江堰， 相信大家并不陌生，但李冰在建造它时，凭借身边生 活小事的启发，从而解决建造中的大难题却不是每 个人都知道的。当时，李冰为救民于“水火”，决心 变峨江水害为水利，开始了建筑都江堰工程。‘可是， 如何筑堰?并没有成功的经验啊!于是，筑堰的方 法实验了一次又一次，结果都失败了。不论李冰冥 思苦想，还是问道于贤，可就是解决不了根本问题。 有一天，他无意中看到山溪里有一些竹篓，里面放着 要洗的衣服，任凭水流怎样湍急冲洗，衣服依然牢牢 置于竹篓之中。见此，李冰受到启发。他让人编好 大竹篓，装进鹅卵石，再把竹篓连起来，一层一层放 到江中，在江中堆起了一道大堰，两侧再用大卵石加 固，一道牢固的分水堰终于筑成了。这就是著名的 水利工程—都江堰。李冰正是由于仔细观察生活，留心身边琐事，利用生活经验，才找到了建筑分 水堰的办法，取得了成功。 留心身边发生的事，研究生活现象，便能有所发 明发现。愿我们都能拥有一双“发现的眼睛”。 再打就超限度了！！！继续追问吧！！！你有没有英语3500词MP3带单词拼写和中文意思翻译
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