百度作业网如何理解有情无情共证菩提
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 16:52:39
如何理解有情无情共证菩提
‘情与无情,同宣妙法’
-------净空法师
“情”是有情众生,“无情”是指植物、矿物,是无情的,它没有感情,没有情识.动物都是有情的,动物是有感受的.情与无情,就是我们一般讲的一切万物.有情就是所有一切动物,佛说都有佛性,有情的众生有佛性,这一点诸位一定要记清楚.有情的众生有佛性,无情的众生有法性,佛性跟法性是一个性,并不是佛性外面还有一个法性,是一个性.一个性,为什么两个称呼?因为有情跟无情不一样,这一点差别,其实是一个性.既然有情众生能成佛,他有佛性当然能成佛；无情的众生,法性就是佛性,所以无情众生也成佛.这是《华严经》上讲的：“情与无情,同圆种智”,圆是圆满,种智就是成佛,就是圆满成就一切种智.除了大乘佛法之外,从来没有听说这个说法,这才是真正究竟圆满；情与无情同一体.
有情众生成佛,我们听说过,过去有不少佛成佛了.现在呢?佛跟我们讲的,此界他方也有不少现在的佛,阿弥陀佛就是现在佛,并没有入般涅盘.未来呢?经上给我们说,这一切有情众生都是未来佛,我们想想也很有道理.无情成佛,没听说过,什么时候听说树木花草成佛了?什么时候听说桌椅板凳成佛了?这没听说过.实在讲,佛在经上告诉我们：有情成佛,无情就连带成佛了,是这么个道理.禅家所说“明心见性,见性成佛”,见佛性,也见了法性,因为佛性跟法性是一个性,见性叫成佛.我们迷的时候,所见的是色相,没有见到性,见到相；觉悟的人,他在相里面就见到性.所以情与无情同圆种智,这个话说得非常正确.西方世界,情与无情同宣妙法.如果这个法,将这个性明显的显示出来,令一切众生一接触就明心见性,这个法才叫妙；不能叫人见性的,这个法就不妙了.
-------净空法师
“情”是有情众生,“无情”是指植物、矿物,是无情的,它没有感情,没有情识.动物都是有情的,动物是有感受的.情与无情,就是我们一般讲的一切万物.有情就是所有一切动物,佛说都有佛性,有情的众生有佛性,这一点诸位一定要记清楚.有情的众生有佛性,无情的众生有法性,佛性跟法性是一个性,并不是佛性外面还有一个法性,是一个性.一个性,为什么两个称呼?因为有情跟无情不一样,这一点差别,其实是一个性.既然有情众生能成佛,他有佛性当然能成佛；无情的众生,法性就是佛性,所以无情众生也成佛.这是《华严经》上讲的：“情与无情,同圆种智”,圆是圆满,种智就是成佛,就是圆满成就一切种智.除了大乘佛法之外,从来没有听说这个说法,这才是真正究竟圆满；情与无情同一体.
有情众生成佛,我们听说过,过去有不少佛成佛了.现在呢?佛跟我们讲的,此界他方也有不少现在的佛,阿弥陀佛就是现在佛,并没有入般涅盘.未来呢?经上给我们说,这一切有情众生都是未来佛,我们想想也很有道理.无情成佛,没听说过,什么时候听说树木花草成佛了?什么时候听说桌椅板凳成佛了?这没听说过.实在讲,佛在经上告诉我们：有情成佛,无情就连带成佛了,是这么个道理.禅家所说“明心见性,见性成佛”,见佛性,也见了法性,因为佛性跟法性是一个性,见性叫成佛.我们迷的时候,所见的是色相,没有见到性,见到相；觉悟的人,他在相里面就见到性.所以情与无情同圆种智,这个话说得非常正确.西方世界,情与无情同宣妙法.如果这个法,将这个性明显的显示出来,令一切众生一接触就明心见性,这个法才叫妙；不能叫人见性的,这个法就不妙了.