百度作业网柏拉图的《理想国》,亚里士多德的《雅典政制》和《政治学》,这三本书的共通之处以及它们之间的关系.
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/06/05 20:13:01
柏拉图的《理想国》,亚里士多德的《雅典政制》和《政治学》,这三本书的共通之处以及它们之间的关系.
同是古希腊政治学的经典之作,开辟了古典政治学的先河,共同成为早期政治体制的理论基础.
再问： 太笼统了 不是要答初中历史题 能具体么……
再答： 额，那好吧。共同之处是都依据古希腊的理论传统，在古希腊，理论与实践各指一个现实的活动领域，理论是人与神的沟通，实践是指人在公共领域的活动（城邦政治活动）。作为这种关系的体现，实践依据理论，理论是一种更高的实践，是城邦政治实践的基础。理论与实践的关系，是一种生活方式的两个侧面。古希腊的政治理论活动，本身就是政治现实的基础部分，也是政治现实的核心。因为，在他们看来，政治是在理论家的解释中出现的，没有理论家，合理的政治是不可能的，没有这三部书，也就不会有古希腊政治学。其次，三部作品同属于政治理性主义的范畴。古希腊政治思想是理性主义的，但是这种理性主义与近代不同，可直接表述为政治理性主义或城邦理性主义。它不是一种技术理性，而是态度的理性，把讨论看作政治的本质方式，认为人的本质是理性的，人与人之间可以通过讨论来达成一致，威压与暴力不可能导致合理的政治。哲学就是这种城邦理性主义的产物，因为有讨论就要有讨论的规范和根据，哲学成为这种讨论的规范。在这个意义上，理论也确实是城邦政治活动的重要部分，是城邦政治顺利开展的保障。逻辑是政治讨论的法则，遵守逻辑法则一方面可以避免种种政治诡辩，另一方面可以抑制那种唯力是从的“政治”，防止政治谎言的泛滥。其三，共同论证了世俗权力的合法性。未经论证的政治权力是非法的（通过抽签和选票），暴力夺取权力是非法的，基于这样的认识，甚至通过暴力夺取权力的偕主们也认为自己的权力是非法的。其四，作品都清醒地认识到凡人的有限性，清醒地认识到没有任何一种世俗权力是完美无缺到可以免受任何批判的，清醒地认识到只有认定超越者的存在，世俗权力才不至于狂妄到可以自认为是绝对的，这一点不仅仅是这三本书共有的，也是整个古希腊文明所共有的。 三本书的关系是柏拉图的《理想国》起到的是政治学先驱开拓的作用，其本人也成为古希腊政治学的创始先驱者；亚里士多德的《雅典政治》与《政治学》则是对柏拉图理论的一种继承和发扬，与前者相比，阐述更具体，分类更明细。不知道这样回答您满意否？
再问： 太笼统了 不是要答初中历史题 能具体么……
再答： 额，那好吧。共同之处是都依据古希腊的理论传统，在古希腊，理论与实践各指一个现实的活动领域，理论是人与神的沟通，实践是指人在公共领域的活动（城邦政治活动）。作为这种关系的体现，实践依据理论，理论是一种更高的实践，是城邦政治实践的基础。理论与实践的关系，是一种生活方式的两个侧面。古希腊的政治理论活动，本身就是政治现实的基础部分，也是政治现实的核心。因为，在他们看来，政治是在理论家的解释中出现的，没有理论家，合理的政治是不可能的，没有这三部书，也就不会有古希腊政治学。其次，三部作品同属于政治理性主义的范畴。古希腊政治思想是理性主义的，但是这种理性主义与近代不同，可直接表述为政治理性主义或城邦理性主义。它不是一种技术理性，而是态度的理性，把讨论看作政治的本质方式，认为人的本质是理性的，人与人之间可以通过讨论来达成一致，威压与暴力不可能导致合理的政治。哲学就是这种城邦理性主义的产物，因为有讨论就要有讨论的规范和根据，哲学成为这种讨论的规范。在这个意义上，理论也确实是城邦政治活动的重要部分，是城邦政治顺利开展的保障。逻辑是政治讨论的法则，遵守逻辑法则一方面可以避免种种政治诡辩，另一方面可以抑制那种唯力是从的“政治”，防止政治谎言的泛滥。其三，共同论证了世俗权力的合法性。未经论证的政治权力是非法的（通过抽签和选票），暴力夺取权力是非法的，基于这样的认识，甚至通过暴力夺取权力的偕主们也认为自己的权力是非法的。其四，作品都清醒地认识到凡人的有限性，清醒地认识到没有任何一种世俗权力是完美无缺到可以免受任何批判的，清醒地认识到只有认定超越者的存在，世俗权力才不至于狂妄到可以自认为是绝对的，这一点不仅仅是这三本书共有的，也是整个古希腊文明所共有的。 三本书的关系是柏拉图的《理想国》起到的是政治学先驱开拓的作用，其本人也成为古希腊政治学的创始先驱者；亚里士多德的《雅典政治》与《政治学》则是对柏拉图理论的一种继承和发扬，与前者相比，阐述更具体，分类更明细。不知道这样回答您满意否？