25．王夫之认为“天下唯器物而已矣”,“据器而道出”,“无器而道毁”,“无其器则无其道”.他所说的器

来源：学生作业帮编辑：百度作业网作业帮分类：历史作业时间：2024/05/05 05:35:22

25．王夫之认为“天下唯器物而已矣”,“据器而道出”,“无器而道毁”,“无其器则无其道”.他所说的器
A．客观存在的事物；B．人们的感知器官；C．科学试验的仪器；D．万物发展的规律
还有解析ok

选A
“道”和“器”是中国古代的一对哲学范畴.“道”是无形象的,含有规律和准则的意义；“器”是有形象的,指具体事物或名物制度.道器关系实即抽象道理与具体事物的关系,或相当于精神与物质的关系.最早见于《易·系辞上》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”老子提出：“朴（道）散则为器.”认为“道”在“器”先.宋以后,对道器关系的不同见解表现为唯物主义和唯心主义的斗争.程颐、朱熹等认为“道”超越于“器”之上,如朱熹说：“理也者,行而上之道也,生物之本也；气也者,行而下之器也,生物之具也.”（《朱文公文集·答黄道夫》）把“道”和“理”作为维护封建伦理的理论根据.明清之际王夫之等认为“道”不能离开“器”而存在,提出“无其器则无其道”的命题.清末有些改良主义者（如郑观应《盛世危言》中的《道器》篇）认为“道”（指伦理纲常）是中国的好,“器”（指西方科学技术）是西洋的好,“道”是本,“器”是末,实质上是试图在不触动封建统治秩序（“道”）的前提下,学习西洋富国强兵（“器”）以进行某些政治改良的一种主张.

25．王夫之认为“天下唯器物而已矣”,“据器而道出”,“无器而道毁”,“无其器则无其道”.他所说的器 "天下未有有其而无其事者,亦未有无其志而有其事者.事因志立,志立则事成"的意思/ 天下未有有其而无其事者,亦未有无其志而有其事者.事因志立,志立则事成.这句话的解释英语翻译(策之)不以(其)道,食之尽(其)材,鸣(之)而不能通(其)意,执(策)而临之,曰：“天下无马!”呜呼!(其)真太伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉. 王夫之的天下为器观点是什么意思对“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰“天下无马”的感想策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马.”呜呼!其真无马耶? 人非生而知之者,孰能无惑?一鼓作气,再而衰,三而竭.甘瓜苦蒂,天下物无全美.种树者必培其根,种德者必养其心.操千曲而后晓子曰："泰伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.翻译 "辞失其朋,则羁旅而无友;事乖其次,则飘寓而不安."的意思英语翻译人非人而知之者,孰能无惑?《师说》一鼓作气,再而衰,三而竭.《左传》甘瓜苦蒂,天下物无全美.《墨子》种树者必培其