百度作业网明朝翰林院中哪些人在写圣旨?
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/25 16:47:42
明朝翰林院中哪些人在写圣旨?
总不能这么多圣旨都让一个翰林学士写吧,我知道有中书舍人,好像翰林院也管写圣旨的吧?我好像有点不清楚状况,谁知道的跟我说说吧.
总不能这么多圣旨都让一个翰林学士写吧,我知道有中书舍人,好像翰林院也管写圣旨的吧?我好像有点不清楚状况,谁知道的跟我说说吧.
自唐玄宗后,翰林分为两种,一种是翰林学士,供职于翰林学士院,一种是翰林供奉,供职于翰林院.翰林学士担当起草诏书的职责,翰林供奉则无甚实权.晚唐以后,翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构,有“天子私人”之称.在院任职与曾经任职者,被称为翰林官,简称翰林.宋朝后成为正式官职,并与科举接轨.明以后被内阁等代替,成为养才储望之所,负责修书撰史,起草诏书,为皇室成员侍读,担任科举考官等.地位清贵,是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石.
明代内阁自建立之始,便有“代言之司”和“出纳帝命”之责,所以阁臣起草遗诏和即位诏书在朝中被视为当然.
所以不同的诏书写的人不同
再说翰林院就不止一人,好像是轮着来的
再问： 那宋朝的知制诰属于翰林院吗？
再答： 知制法，原为差遣，即起草诏令文书、是中书舍人的本职。唐代开元以后，设翰林学士加知制诰衔，负责起草“内命”诏令文书，称“内制”；中书舍人只负责起草“外命”诏令文书，称“外制”，于是有内外两制，简称“两制”。宋代翰林学士人院前须经考试合格始得任命，入院例加“知制法”衔。中书合人不带“知制诰”衔，入学士院者免试。元丰改制前，宋朝政府中许多职务必须由两制或两制以上官员充任。因此，是否具有“两制”资格遂成为文职官员升迁的重要依据。“知制诰”也演变成一种职名。 宋朝是属于的，之前不是 中国古代的“知”一般刚开始是没有实权，随事而设，后来慢慢演变成固定的
明代内阁自建立之始,便有“代言之司”和“出纳帝命”之责,所以阁臣起草遗诏和即位诏书在朝中被视为当然.
所以不同的诏书写的人不同
再说翰林院就不止一人,好像是轮着来的
再问： 那宋朝的知制诰属于翰林院吗？
再答： 知制法，原为差遣，即起草诏令文书、是中书舍人的本职。唐代开元以后，设翰林学士加知制诰衔，负责起草“内命”诏令文书，称“内制”；中书舍人只负责起草“外命”诏令文书，称“外制”，于是有内外两制，简称“两制”。宋代翰林学士人院前须经考试合格始得任命，入院例加“知制法”衔。中书合人不带“知制诰”衔，入学士院者免试。元丰改制前，宋朝政府中许多职务必须由两制或两制以上官员充任。因此，是否具有“两制”资格遂成为文职官员升迁的重要依据。“知制诰”也演变成一种职名。 宋朝是属于的，之前不是 中国古代的“知”一般刚开始是没有实权，随事而设，后来慢慢演变成固定的