百度作业网诸子喻山水原文
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/06 09:30:41
诸子喻山水原文
子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也；譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.《论语·子罕》
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载.太山不立好恶,故能成其高；江海不择小助,故能成其富.故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富.上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍.故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也.《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大；山不辞土石,故能成其高；明主不厌人,故能成其众；士不厌学,故能成其圣.《管子·形式解》
子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水,曰：‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰：“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”〈孟子·离娄下〉
孟子曰：“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜.日月有明,容光必照焉.流水之为物也,不盈科不行；君子之志于道也,不成章不达.”〈孟子·尽心上〉
上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.〈老子〉第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.〈老子〉第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.〈老子〉第78章
夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚；水因地而制流,兵因敌 而制胜.故兵无常势,水无常形.能因敌变化而取胜者,谓之神.〈孙子·虚实篇〉
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载.太山不立好恶,故能成其高；江海不择小助,故能成其富.故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富.上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍.故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也.《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大；山不辞土石,故能成其高；明主不厌人,故能成其众；士不厌学,故能成其圣.《管子·形式解》
子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水,曰：‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰：“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”〈孟子·离娄下〉
孟子曰：“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜.日月有明,容光必照焉.流水之为物也,不盈科不行；君子之志于道也,不成章不达.”〈孟子·尽心上〉
上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.〈老子〉第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.〈老子〉第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.〈老子〉第78章
夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚；水因地而制流,兵因敌 而制胜.故兵无常势,水无常形.能因敌变化而取胜者,谓之神.〈孙子·虚实篇〉