百度作业网快与慢议论文
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/30 20:04:41
老师求给出一篇写 关于 快与慢 或者是 扫一屋与扫天下 的议论文的范文
解题思路： 写这样的标题作文不能不看材料，材料本身可以看出二人不同的观点态度，一个是“干大事”，不屑于扫屋；一个认为应该从“扫屋子”做起。从中提练正面观点是“一屋不扫不能扫天下”， 反面观点是“一屋不扫能扫天下”。警醒我们凡事要从一点一滴做起。让我们从小事做起，从现在做起，养成一个良好的习惯吧，让这种习惯贯穿在我们的生命中，让这种习惯成为我们的一种生活方式。 很高兴为你解答。如果有不同意见，可在下面的继续讨论中留言，老师愿意真诚地与你进一步探究。祝：健康、快乐、进步！
解题过程：
扫一屋与扫天下
聆听着“一屋不扫，何以扫天下”这样的古训长大的我们，为什么总是只记得扫一屋，而不肯扫楼道，更遑论扫天下?
诚然，只有愿扫一屋、能扫一屋，才能扫天下。但这句古训也常被误读。我们只强调“扫一屋”是“扫天下”的前提和基础，却忽略了“扫天下”才是最终的目的和追求，于是往往只满足于“扫一屋”，却忘记了要“扫天下”。
印象最深的例子是，在进行爱国主义教育时，每次讲述完让人热血沸腾的爱国故事后，都要落脚在“当前做好本职工作就是爱国主义的表现”这样的结论上，其言下之意，做好本职工作犹如扫一屋，爱国行为犹如扫天下，不做好本职工作，何以爱国?于是乎爱国就成了一个遥不可及的概念和行为。同样是受这样的逻辑影响，作为个体，无论在什么时代、什么环境下，中国人都往往能做到“独善其身”，然而对于“兼济天下”，却始终无法自觉开始，所以才有“一个和尚挑水吃，三个和尚没水吃”的故事，一旦涉及“公共”领域、“公共”事务，我们的道德水准就下降到令人惊讶的程度。这些都能从片面理解类似“一屋不扫，何以扫天下”这样的古训那里找到相对应的理由。
鲁迅先生曾经说过，收藏在中国只有私人进行才行得通，因为对中国人来说，凡是公共的，就意味着不属于任何人。可见，公共意识的缺失，本就是中国人“劣根性”的表现之一。有问题并不要紧，怕就怕有了问题还讳疾忌医，遗祸的不是问题本身，而是不解决问题的态度。刘星先生在《西窗法雨》中《自扫门前雪》一篇中曾讲述了一个美国的案例:相传很多年以前，在一个大雪纷飞的日子，一小伙子在他人家门口不慎摔倒。这一摔，将小伙子摔成坐骨粉碎性骨折，同时也摔出了一个万元美金的医疗账单。小伙子因此向法院状告房主没有扫雪致使公共人行道太滑致其损伤。法院认为房主有义务消除地上的潜在危险，因而应赔偿一切损失。这个判决带来的善果就是，每当雪花飘飘之时，美国人首先想到的是如何将公共人行道扫得干干净净。说到定分止争、化解矛盾，像这样的判决和法律，不仅轻易地做到了这一点，而且它还跨越了道德的门槛，使国民不扫一屋径扫天下，那岂不是达到了更高的境界?
公共意识的缺失表现范围很广、很多样，比如慈善活动中出现的诸多问题，又比如我们将百年大计的教育，做成产业化的“事业”。每当读到“位卑未敢忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的名句时，总是由衷地敬佩其中所显示的广阔胸怀和无私精神。而我们如今所耳濡目染的，却是某些官员如何损公肥私中饱私囊，学校如何巧立名目乱收费，文化人如何欺世盗名专心致富，凡是对“公共”、对“天下”应有所担当的人，却都在专心致志地“扫一屋”，多么让人心寒!
或许我们可以学习古人，在发出“一屋不扫，何以扫天下”的质问之前，先教导后生树立“天下兴亡，匹夫有责”的人生观，两相结合，才能避免以偏概全;或许我们也可以师美国“夷技”，在运用道德手段的同时，恰当地祭出法律之锏，激励我们的同胞能在“扫一屋”之余心系天下，督促那些有“扫天下”职责的人员都能真正地担负起职责。
扫一屋与扫天下
读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”
仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同。
凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经•大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。
这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题。我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题 ，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。事到如今 ，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。我受这种思想的危害已不浅，因而对“扫屋”的理解也就越之深，越发觉得其重要了。
“千里之行，始于足下。 ”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。
我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表 ，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标 。在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲 ，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗 ? 这说明周总理“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分不开的。
“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知屋也是天下的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢?
解题过程：
扫一屋与扫天下
聆听着“一屋不扫，何以扫天下”这样的古训长大的我们，为什么总是只记得扫一屋，而不肯扫楼道，更遑论扫天下?
诚然，只有愿扫一屋、能扫一屋，才能扫天下。但这句古训也常被误读。我们只强调“扫一屋”是“扫天下”的前提和基础，却忽略了“扫天下”才是最终的目的和追求，于是往往只满足于“扫一屋”，却忘记了要“扫天下”。
印象最深的例子是，在进行爱国主义教育时，每次讲述完让人热血沸腾的爱国故事后，都要落脚在“当前做好本职工作就是爱国主义的表现”这样的结论上，其言下之意，做好本职工作犹如扫一屋，爱国行为犹如扫天下，不做好本职工作，何以爱国?于是乎爱国就成了一个遥不可及的概念和行为。同样是受这样的逻辑影响，作为个体，无论在什么时代、什么环境下，中国人都往往能做到“独善其身”，然而对于“兼济天下”，却始终无法自觉开始，所以才有“一个和尚挑水吃，三个和尚没水吃”的故事，一旦涉及“公共”领域、“公共”事务，我们的道德水准就下降到令人惊讶的程度。这些都能从片面理解类似“一屋不扫，何以扫天下”这样的古训那里找到相对应的理由。
鲁迅先生曾经说过，收藏在中国只有私人进行才行得通，因为对中国人来说，凡是公共的，就意味着不属于任何人。可见，公共意识的缺失，本就是中国人“劣根性”的表现之一。有问题并不要紧，怕就怕有了问题还讳疾忌医，遗祸的不是问题本身，而是不解决问题的态度。刘星先生在《西窗法雨》中《自扫门前雪》一篇中曾讲述了一个美国的案例:相传很多年以前，在一个大雪纷飞的日子，一小伙子在他人家门口不慎摔倒。这一摔，将小伙子摔成坐骨粉碎性骨折，同时也摔出了一个万元美金的医疗账单。小伙子因此向法院状告房主没有扫雪致使公共人行道太滑致其损伤。法院认为房主有义务消除地上的潜在危险，因而应赔偿一切损失。这个判决带来的善果就是，每当雪花飘飘之时，美国人首先想到的是如何将公共人行道扫得干干净净。说到定分止争、化解矛盾，像这样的判决和法律，不仅轻易地做到了这一点，而且它还跨越了道德的门槛，使国民不扫一屋径扫天下，那岂不是达到了更高的境界?
公共意识的缺失表现范围很广、很多样，比如慈善活动中出现的诸多问题，又比如我们将百年大计的教育，做成产业化的“事业”。每当读到“位卑未敢忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的名句时，总是由衷地敬佩其中所显示的广阔胸怀和无私精神。而我们如今所耳濡目染的，却是某些官员如何损公肥私中饱私囊，学校如何巧立名目乱收费，文化人如何欺世盗名专心致富，凡是对“公共”、对“天下”应有所担当的人，却都在专心致志地“扫一屋”，多么让人心寒!
或许我们可以学习古人，在发出“一屋不扫，何以扫天下”的质问之前，先教导后生树立“天下兴亡，匹夫有责”的人生观，两相结合，才能避免以偏概全;或许我们也可以师美国“夷技”，在运用道德手段的同时，恰当地祭出法律之锏，激励我们的同胞能在“扫一屋”之余心系天下，督促那些有“扫天下”职责的人员都能真正地担负起职责。
扫一屋与扫天下
读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”
仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同。
凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经•大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。于是这事业便如同一座没有打好地基的建筑一样，华而不实，连三四级地震也经不起，那可真是“岌岌乎殆哉”了。
这又使我想起许多老师曾经说过的学习基础问题。我们在学习过程中，往往重视钻研一些综合繁杂的大题 ，而不知不觉地放弃了基础知识的深入理解。事到如今 ，后悔也不能够挽回失去的时间，便只有从头巩固，印象却淡多了。我受这种思想的危害已不浅，因而对“扫屋”的理解也就越之深，越发觉得其重要了。
“千里之行，始于足下。 ”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。
我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表 ，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标 。在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲 ，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗 ? 这说明周总理“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分不开的。
“扫屋”与“扫天下”一脉相承，殊不知屋也是天下的一部分，“扫天下”又怎么能排斥“扫一屋”呢?