赵威后的做法体现什么观点?历史上还有谁也这样认为?

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全译文：
齐襄王派遣使者问候赵威后,还没有打开书信,赵威后问使者：“今年的收成还可以吧?百姓安乐幸福吗?你们大王无恙吧?”使者有点不高兴,说：“臣奉从大王的命令向太后问好,您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况,怎么能先卑后尊呢?”赵威后回答说：“不是这样的.如果没有收成,百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓,又怎么有君王?岂有舍本问末的道理?”
他接着又问：“齐有隐士钟离子,还好吧?他主张有粮食的人让他们有饭吃,没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服,没有衣服的也给他们衣服,这是在帮助君王养活百姓,齐王为什么直到现在没有重用他?叶阳子还好吧?他主张怜恤鳏寡孤独,振济穷困不足,这是替大王存恤百姓,为什么直到现在还不加以任用?北宫家的女儿婴儿子还好吗?她摘去耳环玉饰,直到老了还不出嫁,一心奉养双亲,用孝道为百姓作出表率,为什么直到现在未被朝廷褒奖?这样的两位隐士不受重用,一位孝女不被接见,齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗?他在上对君王不行臣道,在下不能很好地治理家业,又不和诸侯交往,这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀!齐王为什么至今还不处死他呢?”
“如果没有百姓,又怎么有君王?岂有舍本问末的道理?”这是孟子“民为贵,君为轻,社稷次之”的体现.这个不必多说.用百度搜赵威后搜孟子民贵君轻都可以找到所体现的观点.
重要的是,赵威后用这样的语言,其目的是在给齐使臣下马威.按常规礼仪,老太后是应该先问候齐君.但她反其道而行之,先问齐民,还能自圆其说,抬高自我的贤后形象,贬低齐使成为一个奸佞之人（只会逢迎国君,不在乎人民疾苦的幸臣）,进而打击齐君的形象.这也只是第一步.
第二步,她历数齐国的两位贤者隐士,一位孝女的经历与主张,如数家珍,这是威慑齐国,“你家的事儿还有什么是我不知道的?”威慑之后又开始踩齐君,“这样的贤臣不用,你还是什么贤君?”.接下来第三步直接定性.
“齐君是昏王可不是我瞎说,我有证据……”,赵威后把子仲拿来做实打实的人证“你们齐国的大奸臣某某怎么还活着?还没被君王处死,他祸害了真么多人……balabala的……”于是,齐君就这么被钉在《战国策》的耻辱柱上.赵威后圆满达成踩低齐国的目标.

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