百度作业网谁有高中历史第七册先秦儒家与两汉经学这一课的电子稿,急!高分求
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/05 03:59:09
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第1课 先秦儒家与两汉经学
孔孟之道
儒家是在乱世求治的过程中应运而生的学术思想流派：春秋时期,社会处在变革、转型阶段,儒家学派的创始人孔子针对礼崩乐坏、动荡纷争的现状,提出了一系列治国救世的主张.
1、孔子①礼：他认为必须重建周礼的权威,遵循宗法制度的原则,（地位）以“礼”的规范约束人们的一切言行,使社会成员安分守己,恪守传统的等级秩序,才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊.
②仁：“复礼”的关键在于“为仁”.（地位）“仁”是儒家思想的核心.孔子以“仁”作为最高的道德准则,（含义）并解释说A“仁”就是“爱人”,尤其是爱自己的亲人.B为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手,首先是孝顺父母、敬爱兄长,C然后由近及远,推而广之.D若能形成父子有亲、君臣有义,夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态,便能恢复礼制,实现社会秩序的安定与人际关系的和谐.
③义：（地位）孔子还以“义”作为判断所有事物的价值标准,（含义）人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神,就是“义”.正人君子应重义轻利.
战国时期,儒家学派的代表是孟子和荀子：
2、孟子认为①人性本善,而这正是儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端.②他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,③并将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说,希望统治者以民为本,推行仁政,结束连年战乱、民不聊生的局面.
由孔子创立,孟子继承、发展的儒家学说,后人习称“孔孟之道”.
3、荀子①荀子则从“性恶论”出发,②更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用,③政治上主张礼法兼治、王霸并用.荀子的思想在后世也有不小影响.
儒学的经学化
①汉初以来,一度沉寂的儒学渐受重视.
②汉武帝继位以后,锐意进取,经营开拓,需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据,这成为儒学地位迅速上升的契机.
③汉儒大家董仲舒,他兼采阴阳五行学说,糅合改造,形成新的儒学体系.
1、汉代儒学的改造：①“天人感应”：将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说.
②“君权神授”：政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子；同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责.
③“三纲五常”：伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”,认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁、义、礼、智、信视作为人处世永恒的道德准则.后人习称“三纲五常”.
④“罢黜百家”、“大一统”：以思想上的一统维护政治政治上的统一.他的建议被汉武帝采纳并实行.
2、汉代经学的形成：此后,儒学在各家学说中获得“独尊”地位,成为统治者极力推崇的官方意识形态.儒家典籍被称为“经”,解释和阐发儒家经典成为专门的学问,称为“经学”：
①设“五经博士”武帝规定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为"五经”,设立五经博士,专事儒经的研究与传授.
②兴办学校：后又在长安兴办太学,教授五经,入学者完成学业经考试合格,即可担任官职.郡县也建立地方学校,配有经师授学,以培养管理的后备人选.
③由于经学的研习、传授为学者的入仕开辟了通途,因此通经致用成为文人学士的普遍追求.
3、汉代经学的影响：汉代以来,儒学逐渐成为历代王朝的统治思想和传统社会的主流意识形态,影响广泛而深远.
孔孟之道
儒家是在乱世求治的过程中应运而生的学术思想流派：春秋时期,社会处在变革、转型阶段,儒家学派的创始人孔子针对礼崩乐坏、动荡纷争的现状,提出了一系列治国救世的主张.
1、孔子①礼：他认为必须重建周礼的权威,遵循宗法制度的原则,（地位）以“礼”的规范约束人们的一切言行,使社会成员安分守己,恪守传统的等级秩序,才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊.
②仁：“复礼”的关键在于“为仁”.（地位）“仁”是儒家思想的核心.孔子以“仁”作为最高的道德准则,（含义）并解释说A“仁”就是“爱人”,尤其是爱自己的亲人.B为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手,首先是孝顺父母、敬爱兄长,C然后由近及远,推而广之.D若能形成父子有亲、君臣有义,夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态,便能恢复礼制,实现社会秩序的安定与人际关系的和谐.
③义：（地位）孔子还以“义”作为判断所有事物的价值标准,（含义）人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神,就是“义”.正人君子应重义轻利.
战国时期,儒家学派的代表是孟子和荀子：
2、孟子认为①人性本善,而这正是儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端.②他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,③并将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说,希望统治者以民为本,推行仁政,结束连年战乱、民不聊生的局面.
由孔子创立,孟子继承、发展的儒家学说,后人习称“孔孟之道”.
3、荀子①荀子则从“性恶论”出发,②更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用,③政治上主张礼法兼治、王霸并用.荀子的思想在后世也有不小影响.
儒学的经学化
①汉初以来,一度沉寂的儒学渐受重视.
②汉武帝继位以后,锐意进取,经营开拓,需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据,这成为儒学地位迅速上升的契机.
③汉儒大家董仲舒,他兼采阴阳五行学说,糅合改造,形成新的儒学体系.
1、汉代儒学的改造：①“天人感应”：将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说.
②“君权神授”：政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子；同时天又对天子进行监督考察,通过祥瑞和灾异予以褒奖或谴责.
③“三纲五常”：伦理上强调“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妇纲”,认为君臣、父子夫妻的等级差别出于天的安排,并将仁、义、礼、智、信视作为人处世永恒的道德准则.后人习称“三纲五常”.
④“罢黜百家”、“大一统”：以思想上的一统维护政治政治上的统一.他的建议被汉武帝采纳并实行.
2、汉代经学的形成：此后,儒学在各家学说中获得“独尊”地位,成为统治者极力推崇的官方意识形态.儒家典籍被称为“经”,解释和阐发儒家经典成为专门的学问,称为“经学”：
①设“五经博士”武帝规定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为"五经”,设立五经博士,专事儒经的研究与传授.
②兴办学校：后又在长安兴办太学,教授五经,入学者完成学业经考试合格,即可担任官职.郡县也建立地方学校,配有经师授学,以培养管理的后备人选.
③由于经学的研习、传授为学者的入仕开辟了通途,因此通经致用成为文人学士的普遍追求.
3、汉代经学的影响：汉代以来,儒学逐渐成为历代王朝的统治思想和传统社会的主流意识形态,影响广泛而深远.