百度作业网什么是静心?
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/04 01:52:49
什么是静心?
观照,静心的灵魂
无论何时当你能找到只是存在的时候,那么你就抛掉所有的作为.思想也是在做,全神贯注也是在做,沉思默想也是在做.即使只有一个片刻,你不做任何事情,你只是在你的中心,完完全全地放松那就是静心.而一旦你获得了它的诀窍,你就能处在那种状态,想多久就多久,最终你能一天二十四个小时都处在那种状态.
比如,我在给你们演讲,但我的静心并不受干扰,我能不断地演讲,但在我的中心里面,甚至连一点微澜都不起,它只是宁静,完完全全地宁静.
所以静心并不反对行动,它不是要你逃避生活,它只是教你一种新的生活方式：你变成了旋风的中心,你的生命继续著,事实上它会更强烈地继续著带著更多的快乐,带著更多的明净,更多洞见,更多的创造力但你是超然的,只是一个山顶上的观照者,只是看著你身边所有的事情发生著.
你不是做者,你是观照者.
那个觉知、那个观照应该始终保持,不受遮蔽,不受干扰.
在犹太教中,有一个反叛的神秘学派,名叫哈悉德姆派（Ｈａｓｓｉｄｉｓｍ）,它的创始人贝尔·雪姆（ＢｏａｌＳｈｅｍ）,是一个少有的人.有一天午夜,他从河边回来那是他的习惯.因为夜晚的河边是全然的安宁与清静,而他常常只是在那儿坐著,什么事也不做只是看著他自己,看著看者.这天晚上,当他回来时,途经一个有钱人家,有个看门人站在门边.
贝尔·雪姆说：我的天啊!你给了我一个关键词,这也正是我的事啊!
贝尔雪姆说：有一个小小的区别：你在看著外面或许有人会进宫殿；我只是看著这个看者,谁是这个看者呢?这就是我毕生的努力,我看著我自己.
他说：这是如此的幸福,如此的快乐,如此伟大的祝福,它本身就是巨大的报酬,只是这一瞬间,而所有的宝藏都无法与之相比.
只有一步之差,而那个一步就是方向上的,层面上的,我们不是将意识集中向外,就是闭上眼睛将我们的意识集中向内而这你将会知道,因为你是一个知者,你就是觉知,你从来不曾失落它,你只是将你的觉知缠绕在无数的事务中.将你的觉知从各处收回来,只要让它在你自身中好好休息,而你就已经到家了.
一只乌鸦在叫你在听,这些是两方面的客体和主体,但你无法看见哪个是看著这两者的观照?乌鸦,听者,而还有某个人在看著这两者,这个是很简单的现象.
你在看著一棵树：你在那儿,树也在那儿,但你不能发现另外一件事吗?你在看著树,而在你内心还有一个观照正看著你在看著那棵树.
观看的品质,觉知和警觉的品质那就是静心所在.
记住一件事：静心意味著觉知.无论你做什么都带著觉知就是静心.行为并不是问题,但是问题是你带给行为的品质.如果你带著警觉散步,那么散步就能成为一种静心；如果你带著警觉地坐,那么坐也能成为一种静心；如果你带著觉知地听,那么聆听鸟儿歌唱也能成为一种静心；如果你保持警觉和观照,那么只是倾听你头脑内部的噪音,也能成为一种静心.
觉知的第一步就是观照你的身体,慢慢地,慢慢地你会变得对每个姿势、每个动作都有所警觉,而当你变得觉知,一个奇迹就开始发生：你以前习惯做的许多事情一下子消失了,你的身体变得更加放松,你的身体变得更加协调；一种深沉的平静在你的体内开始呈现,一种美妙的音乐在你的体内脉动.
然后,开始觉知你的思想,对思想必须是同样那么做,它们比身体更加微妙,当然也更加危险,而当你变得觉知你的思想,你会被你的内在所进行著的感到吃惊,如果你将在任何时候所进行著的一切记录下来,你会大吃一惊,你将不会相信,这就是你内在所进行的事.
正是以观照它的现象来改变它,慢慢地,慢慢地那个疯于消失了,渐渐地,渐渐地思想开始落入另一种形式,它们的混乱不在了,它们变得更加有序了,而后再一次,一种更深的宁静呈现了,而当你的身体和你的头脑是宁静的,你将看见它们相互间也是和谐的,那儿有一座桥,现在它们不再会各自奔向不同的方向,它们不再骑著各自不同的马,第一次它们协调了,而那种协调对第三步的工作有很大的帮助那就是变得觉知你的感觉,情感和心境.
那是最微妙的层面和极其困难的层面,但是如果你能觉知思想,而后它也只是更进一步而已,需要一点更高的觉知,于是,你开始反映你的心境,你的情感,你的感觉,一旦你觉知所有这三者它们都能连结成一个现象,而当所有这三者就是一个完全地在一起作用著,一起哼唱著,你便能感觉所有这三者的音乐,它们已经成为一支管弦乐队于是第四步发生了,而这是你无能为力的,它照著它自身发生,它是一个来自整体的礼物,它是给那些做了三个步骤的人回报.
重要的事就是你是观照著的,你不忘记观照,你一直在看著看著看著,而慢慢地,慢慢地,当那个看者变得越来越统一、越来越稳定、越来越不波动,一种变化就发生了,你所看著的事就全都消失了.
看者自身首次变成了被看者,观照者自身变成了被观照者.
你已经回到了家.
无论何时当你能找到只是存在的时候,那么你就抛掉所有的作为.思想也是在做,全神贯注也是在做,沉思默想也是在做.即使只有一个片刻,你不做任何事情,你只是在你的中心,完完全全地放松那就是静心.而一旦你获得了它的诀窍,你就能处在那种状态,想多久就多久,最终你能一天二十四个小时都处在那种状态.
比如,我在给你们演讲,但我的静心并不受干扰,我能不断地演讲,但在我的中心里面,甚至连一点微澜都不起,它只是宁静,完完全全地宁静.
所以静心并不反对行动,它不是要你逃避生活,它只是教你一种新的生活方式：你变成了旋风的中心,你的生命继续著,事实上它会更强烈地继续著带著更多的快乐,带著更多的明净,更多洞见,更多的创造力但你是超然的,只是一个山顶上的观照者,只是看著你身边所有的事情发生著.
你不是做者,你是观照者.
那个觉知、那个观照应该始终保持,不受遮蔽,不受干扰.
在犹太教中,有一个反叛的神秘学派,名叫哈悉德姆派（Ｈａｓｓｉｄｉｓｍ）,它的创始人贝尔·雪姆（ＢｏａｌＳｈｅｍ）,是一个少有的人.有一天午夜,他从河边回来那是他的习惯.因为夜晚的河边是全然的安宁与清静,而他常常只是在那儿坐著,什么事也不做只是看著他自己,看著看者.这天晚上,当他回来时,途经一个有钱人家,有个看门人站在门边.
贝尔·雪姆说：我的天啊!你给了我一个关键词,这也正是我的事啊!
贝尔雪姆说：有一个小小的区别：你在看著外面或许有人会进宫殿；我只是看著这个看者,谁是这个看者呢?这就是我毕生的努力,我看著我自己.
他说：这是如此的幸福,如此的快乐,如此伟大的祝福,它本身就是巨大的报酬,只是这一瞬间,而所有的宝藏都无法与之相比.
只有一步之差,而那个一步就是方向上的,层面上的,我们不是将意识集中向外,就是闭上眼睛将我们的意识集中向内而这你将会知道,因为你是一个知者,你就是觉知,你从来不曾失落它,你只是将你的觉知缠绕在无数的事务中.将你的觉知从各处收回来,只要让它在你自身中好好休息,而你就已经到家了.
一只乌鸦在叫你在听,这些是两方面的客体和主体,但你无法看见哪个是看著这两者的观照?乌鸦,听者,而还有某个人在看著这两者,这个是很简单的现象.
你在看著一棵树：你在那儿,树也在那儿,但你不能发现另外一件事吗?你在看著树,而在你内心还有一个观照正看著你在看著那棵树.
观看的品质,觉知和警觉的品质那就是静心所在.
记住一件事：静心意味著觉知.无论你做什么都带著觉知就是静心.行为并不是问题,但是问题是你带给行为的品质.如果你带著警觉散步,那么散步就能成为一种静心；如果你带著警觉地坐,那么坐也能成为一种静心；如果你带著觉知地听,那么聆听鸟儿歌唱也能成为一种静心；如果你保持警觉和观照,那么只是倾听你头脑内部的噪音,也能成为一种静心.
觉知的第一步就是观照你的身体,慢慢地,慢慢地你会变得对每个姿势、每个动作都有所警觉,而当你变得觉知,一个奇迹就开始发生：你以前习惯做的许多事情一下子消失了,你的身体变得更加放松,你的身体变得更加协调；一种深沉的平静在你的体内开始呈现,一种美妙的音乐在你的体内脉动.
然后,开始觉知你的思想,对思想必须是同样那么做,它们比身体更加微妙,当然也更加危险,而当你变得觉知你的思想,你会被你的内在所进行著的感到吃惊,如果你将在任何时候所进行著的一切记录下来,你会大吃一惊,你将不会相信,这就是你内在所进行的事.
正是以观照它的现象来改变它,慢慢地,慢慢地那个疯于消失了,渐渐地,渐渐地思想开始落入另一种形式,它们的混乱不在了,它们变得更加有序了,而后再一次,一种更深的宁静呈现了,而当你的身体和你的头脑是宁静的,你将看见它们相互间也是和谐的,那儿有一座桥,现在它们不再会各自奔向不同的方向,它们不再骑著各自不同的马,第一次它们协调了,而那种协调对第三步的工作有很大的帮助那就是变得觉知你的感觉,情感和心境.
那是最微妙的层面和极其困难的层面,但是如果你能觉知思想,而后它也只是更进一步而已,需要一点更高的觉知,于是,你开始反映你的心境,你的情感,你的感觉,一旦你觉知所有这三者它们都能连结成一个现象,而当所有这三者就是一个完全地在一起作用著,一起哼唱著,你便能感觉所有这三者的音乐,它们已经成为一支管弦乐队于是第四步发生了,而这是你无能为力的,它照著它自身发生,它是一个来自整体的礼物,它是给那些做了三个步骤的人回报.
重要的事就是你是观照著的,你不忘记观照,你一直在看著看著看著,而慢慢地,慢慢地,当那个看者变得越来越统一、越来越稳定、越来越不波动,一种变化就发生了,你所看著的事就全都消失了.
看者自身首次变成了被看者,观照者自身变成了被观照者.
你已经回到了家.