古诗是我们语言的瑰宝,艺术的结晶.经常阅读古诗,可以提高我们的语言品味能力与艺术鉴赏水平.请阅读杜牧的(江南春),完成下

来源：学生作业帮编辑：百度作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/04/30 00:51:47

古诗是我们语言的瑰宝,艺术的结晶.经常阅读古诗,可以提高我们的语言品味能力与艺术鉴赏水平.请阅读杜牧的(江南春),完成下面的小题.
江南春(杜牧)
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
(1)诗人笔下的江南春景明丽形象,令人遐思.请问:这种效果是通过哪些写作手法创作出来的?
答:_______________________________________________________________________________________________________________________________
(2)明朝人样慎在(升庵诗话)中谈到这首诗,认为"千里"应该改为"十里".理由是:"千里莺啼,谁人听到?千里绿映红,谁人见得?"此言遭到后人反驳?你认为杨慎的观点错在何处?
答:_______________________________________________________________________________________________________________________________

(1)这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺.其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论.杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌.他在宣州,常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友.著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的.
(2)明代杨慎《升庵诗话》云：“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作“十里”,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣.”
清人何文焕《历代诗话考索》反驳说：“千里莺啼绿映红”云云,此杜牧《江南春》诗也.升庵谓“千”应作“十”.盖“千里”已听不着,看不见矣,何所云“莺啼绿映红”耶?余谓即作“十里”,亦未必听得着,看得见.题云《江南春》,江南方圆千里,千里之中,莺啼而绿映红焉；水村山郭,无处无酒旗；四百八十寺,楼台在烟雨中也.此诗之意既广,不得专指一处,故总而名曰《江南春》.诗家善立题者也.”

古诗是我们语言的瑰宝,艺术的结晶.经常阅读古诗,可以提高我们的语言品味能力与艺术鉴赏水平.请阅读杜牧的(江南春),完成下周总理的语言艺术阅读短文如何提高数学教师的课堂语言艺术和表达能力成语是中华民族语言艺术宝库的灿烂瑰宝.很多成语的背后都有一个非常有意思的故事.书上为我们讲了修改病句经常阅读课外书籍,可以丰富和提高我们的阅读能力. 经常阅读课外书,可以丰富和提高我们的阅读能力（修改病句）修改病句：经常阅读课外书,可以丰富和提高我们的阅读能力! 英语翻译语言修辞在文学中有着重要作用,它有助于提高语言素养和语言艺术的水平.对于我们来说,学习修辞并善于运用各种修辞手法《语言的艺术》作文? 古诗是我们民族文化的瑰宝,诗人要元稹诗句什么大学艺术生欲补充课外相关方面的知识（提高自己在艺术方面的能力与涵养）,可以阅读些什么书古诗是我们民族文化的瑰宝,我们从小就在古诗中受到启迪.