古代中国人对山岳有一种神秘感，《说文解字》解释“山”字说：“山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。”有研究表明，世界

来源：学生作业帮编辑：百度作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/05/29 12:09:23

古代中国人对山岳有一种神秘感，《说文解字》解释“山”字说：“山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。”有研究表明，世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜。人类社会早期崇拜山岳的主要原因有两点。一是很多山岳高大雄伟、山路险阻，又有奇禽异兽栖息，具有人难以接近的神秘性。这样的山峰，常会被古人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件引发人们对山岳的联想，幻想山岳是某种神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的奇珍异宝。总体而言，是山岳本身奇特的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜，进而祭祀山岳。
古代中国人很早便对山岳进行祭祀，由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方，人们便认为山岳能产出万物，是生命的原动力，具有灵性。每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候，人们认为那些灾祸是山川之神在作祟，使到山川之神那里去祷告、祈求。这样，古代中国人便把山岳视为有神秘“灵能”的东西，即所谓“神”了。
中国人谈及山岳风光，必称“三山五岳”，“三山”乃是上古传说中神仙居住的地方，“五岳”则是中华大地五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入胜的优美自然风光，五岳还承载着丰厚的文化内涵。在古代中国，五岳是国家疆域的象征，是帝王举行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。自然风光与人文内涵相得益彰，使得五岳成为中国人膜拜的圣山。五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰，据《礼记·王制》记载，上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。考虑到当时的交通情况，这极可能是后人根据西周之后天子祭祀山神情况创造出来的传说，不可信以为真，但表明对五岳的尊崇由来已久。
五岳原本只是中国众多名山大川中的几座著名山岳，在经历了漫长的演变过程后，最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。据考古资料显示，殷人卜辞中已经出现了华山、嵩山的记载。秦始皇统一六国后，对境内山川祭祀进行了一番整理，将五岳等众多山岳一并作为“名山川”纳入官方祭祀行列，此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。西汉宣帝神爵元年诏曰：“东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潜山于灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳。”至此，五岳从众多名山川中脱颖而出，以山岳代表的身份享受国家高规格的祭祀待遇。需要说明的是，此时的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲阳的大茅山。
中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山，还与国家政权兴衰紧密联系在一起，他们满怀虔诚对五岳进行祭祀，目的是祈求江山社稷万年永固。
（有删改）
小题1:下列关于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正确的一项是（）

A．高大险峻、禽兽栖息的山峰，神秘莫测，常会被人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B．山峰的自然条件，让人们把山岳想象成神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的珍宝。

C．古人视山岳为“神”，认为它具有“灵能”，庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。

D．人们认为山岳能出产万物，可以给人们提供吃、穿、用等各种生活资料，是生命的原动力，具有灵性。

小题2:下列对原文内容的理解与分析，不符合原文意思的一项是（）

A．五岳是中华大地五座名山的总称，自然风光优美，文化内涵丰厚，是古代中国人心目中的山岳崇拜代表。

B．五岳信仰来源于古代中国的山岳信仰，上古舜帝时天子对五岳进行祭祀的事实，证明我国对五岳的尊崇由来已久。

C．殷人卜辞中出现了华山、嵩山的记载，秦始皇统一六国后，将五岳纳入官方祭祀行列，才使五岳成为全国性名山。

D．五岳是众多名山大川中的五座著名山岳，是国家疆域的象征，是中国人膜拜的圣山，是帝王封禅的圣地。

小题3:下列对原文的分析与推断，不正确的一项是（）

A．古代中国人很早便对山岳进行祭祀，是由于生产力水平低下，物质生活依赖于山岳，面对自然灾害无能为力，又心存恐惧。

B．古人通过丰富的想象赋予了山岳各种神异的特点，并且融入了情感因素，对山岳的崇拜与祭祀，寄托了人们的理想、愿望。

C．五岳享受国家高规格的祭祀待遇，是因为中国古代帝王认为五岳与国家政权的兴衰紧密联系，能使自己的统治万年永固。

D．五岳具体指哪五座山，历史上一直都不固定，比如汉宣帝时，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲阳的大茅山而非恒山。

小题1:C

小题2:B

小题3:D

点评：归纳内容要点，是把文章的整体内容或其中某一部分用几句简明扼要的话表述出来。它是一种提炼和综合的过程，在正确理解有关内容的本质后进行提炼说明，做到全面、准确、简明。

小题3:试题分析：D,范围不当，绝对化；“历史上都不固定”错。

点评：推断和想像必须真正读懂文章，把握文章观点，沿着文章已有的记述(无论是正面肯定，还是反面批判)往前推断。想象是根据有感知的生活材料进行合理的具体形象的推想，从而发现新的与之有内在联系的生活现象的思维活动过程。其主要方式有再造想像和创造想象两种。联想是构思过程中由此及彼的思索过程，是把两种或多种互相里的事物有条、有理、有序地联系起来的能力。联想的主要方式有相似联想、相类联想、相关联想和相反联想。要注意想像应该是合情合理的而不是胡思乱想。

古代中国人对山岳有一种神秘感，《说文解字》解释“山”字说：“山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。”有研究表明，世界我国是文明古国、礼仪之邦，历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》中说：“信，诚也。”古代的圣贤哲人对诚信有诸阅读下列材料我国古代有严格的姓、氏区别。姓，《说文解字》解释说：“人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子。从女、从 “儒”的含义,据许慎的《说文解字》注：儒,柔也,术士之称.儒最初是指有一定专业知识和技能的人士,有古代神职人员演化而来, 古希腊哲学家泰勒斯有句名言：“水是万物之源”；我国古代也有“五行说”，认为世界是由水、木、金、火、土演化而来的。这两种观古希腊哲学家泰勒斯有句名言：“水是万物之原”；我国古代也有“五行说”，认为世界是由水、木、金、火、土演化而来的。这两种观对化石的研究表明,古代有许多动物只生存了很短的时间就灭亡了,下列能解释这一现象的时只要有解释,答案也对的, 中国人对世界数学的贡献有哪些?可以的话详细一些,把人名也写一下~ 现在研究《说文解字》都有那些角度? 存在即合理,那万物循环也算是了,有就是说存在因果一说 “兮”在《说文解字》、尔雅、辞海、康熙字典等字书、词典中的详细解释以及页数,有其他词典的也行