百度作业网求5个水浒人物评论,字数300字以内
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 18:32:34
求5个水浒人物评论,字数300字以内
宋江,字公明 绰号：及时雨 呼保义 黑三郎
宋江是整部《水浒传》中第一号人物,作为文学形象,也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人. 是农民起义军的领头人
在《水浒传》中,宋江原为山东郓城县一刀笔小吏,字公明,绰号.及时雨.面目黝黑,身材矮小,平素为人仗义,挥金如土,好结交朋友,以及时雨而天下闻名.因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发,宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖.及晁盖等上梁山后,遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢.不料,此信落入其妾阎婆惜之手.无奈,宋江怒杀阎婆惜,发配江州,与李逵等相识.却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪.幸得梁山好汉搭救,在刑场把宋江救上梁山,坐了副头领.后在攻打曾头市时,晁盖脸中毒箭而亡,遂坐上头把交椅.从此,梁山主题由聚义厅改为忠义堂,头目增长到了一百单八将,又相继打败童贯高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉,梁山也发展到了鼎盛.日后,宋江率众为朝廷招安, 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降, 随后又讨伐了王庆田虎不失一将（指108将）都取得了胜利,在唯独讨伐方腊起义军的过程中,梁山好汉死伤过半,虽最终生擒方腊, 但宋江本人却被所赐御酒毒死.
鲁智深的出身及绰号：鲁智深,原名鲁达,宋渭州经略使种师中帐下提辖官,生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方,腮边一部络腮胡须,为人性如烈火,好打抱不平,因三拳打死镇关西,为避祸出走,后在五台山文殊院出家为僧,因背上刺有花绣,故此江湖上人送绰号“花和尚”.
鲁智深上梁山的缘由：九纹龙史进大闹史家庄后,为寻师父王进来到渭州,先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达.史、鲁二人一见如故,相约来酒楼喝酒.正高兴间忽隔壁有人啼哭,鲁达不快叫来金氏父女,问明原因,方知金女被本地恶霸郑屠霸占,鲁达大怒,便要去找郑屠算帐,被史、李二人劝住,三人赠银两给金氏父女.次日,鲁达先送走金氏父女,后来到状元桥下找到郑屠,借故与其动手,三拳将其打死出走,在雁门县重遇金氏父女,得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧,法名智深,因两次酒后闹事不容于僧众,携智真长老书信往投汴京大相国寺,于路先在桃花村醉打小霸王周通,后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛.来到东京后被派往菜园,倒拔垂杨柳,镇服众泼皮,演武时遇林冲结为好友,林冲遭陷,鲁智深大闹野猪林救下林冲.后遇杨志,并与曹正等人夺得二龙山.三山聚义大战呼延灼后,同上梁山.天文石碣位居天孤星,为一百单八将之十三,成为梁山泊步军头领.
鲁智深的结局：鲁智深上梁山后英勇善战,反对招安.梁山归顺朝庭平定辽国后,鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途,智真长老曰：逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂.后来,鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成,并亲手抓获方腊.在回京途中,在杭州恰逢钱塘江潮信大至,鲁智深想起长老之言,问明“圆寂”之意,沐浴更衣,焚香打座,圆寂而逝.朝庭因其有擒获方腊大功,加赠鲁智深为义烈照暨禅师.
众所周知,李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色,由于他只知杀人,不问好坏的性格,只要在江湖上提起他的名字,神鬼也怕.但我却认为,他的野蛮背后有着无比大的可爱.
和其他107将不同,李逵上梁山,成为绿林好汉,并不是出于对革命事业的忠诚,革命思想的彻底,而仅仅是为了两个字——“快活”.
可以毫不牵强地说,李逵的行事,主要遵循的就是快乐原则,黑旋风最常挂在嘴边的词,就是“快活”! 他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”,他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”,杀人不是为了复仇,不是出于战阵厮杀的需要,而竟仅仅是为了快活!此外,李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达,就劝李达“同上山去快活”.就连黑旋风那最被一些人称道的一番话,即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马,便造反,怕怎地?晁盖哥哥做了大皇帝,宋江哥哥做了小皇帝,……杀去东京,夺了鸟位”,这一番话,也远不是出于什么彻底革命的高尚动机,因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活,却不好?”
说来说去,所有的目的就在于此,杀去东京,夺了鸟位,不是为了等贵贱均贫富,不是为了打土豪分田地,而是为了喝更大碗儿的酒,吃更大块儿的肉,这才是李逵的心思所在,什么坚决的农民思想根本谈不上.
总之,李逵行事几乎全凭“快活”二字,少理性,无算计,率性而为,因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面,所以说他可爱也不无道理.
二、忠诚背后的依恋
也许你会认为李逵能致死不虞地追随宋江,不顾一切地替他卖命,视如己出地帮他打江山,是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心.但我觉得与其说是忠诚,还不如说是种依恋.因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺,一个能确认他存在意义的精神之父.你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻,他是何等的狂喜,兴奋.而宋江也是又送银子,又带李逵喝酒,对他那鲁莽的行事一味微笑着任从,你说需要银子还债,便给你银子还债,你说小盏吃酒不过瘾,便吩咐酒保专给你换大碗,看你吃鱼吃不饱,又专为你要了两斤肉,临别还送了五十两一锭大银.世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横,杀人不眨眼的李逵?!答案是仅此一个.
宋江因题反诗入狱的那一次,李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒,早晚只在牢里伏侍,寸步不离”,这是何等情分,须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有,这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多.后来,二人一个说“他与我身上情分最重”,一个道“我梦里也不敢骂他,他要杀我时,便由他杀了吧”.宋江带数人元夜上东京时,曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”.所以李逵对宋江,既不是手足之情,也不是部属对统帅的愚忠,而是更近于儿童对父亲的深深的依恋.
三、惹祸背后的成全
纵观《水浒传》全集,你会觉得李逵是个“惹祸鬼”,因为自己鲁莽的个性,简单的头脑不知为大家闯了多少祸.这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出.宋江饮高俅送来的毒酒中毒后,想到自己死后李逵肯定要聚众造反,怕坏了梁山泊的忠义名声,便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了.但是再往深一点看,李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全.
夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说,李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝,“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”,而宋江对李逵的喝斥,则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”.夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发,金圣叹在评改《水浒》时,一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子,而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来,不正成全了宋江吗?
多翻一些中国古代小说,就会发现,这种“宋江＋李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了.如刘备和张飞,岳飞和牛皋,杨六郎和孟良,秦琼和程咬金等等.宋江也好,刘备也好,岳飞也好,杨六郎也好,他们的共同特点是,行事谨慎、理性,是中国式的榜样、楷模. 但是可以想象一下,如果作品中的人物,都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼,如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模,那读者还不得给憋闷死?那怎么办?这时就需要有李逵这类人物了,秦琼不敢骂唐天子没良心,让程咬金来骂,杨家受了得势小人的窝囊气不好发作,那就让孟良连夜去杀那小人,岳飞不便犯上反抗昏君,但牛皋可以造反,宋江老是念叨招安,但一心想当皇帝,那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位……
虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物,一般不会是大部头作品的第一主角,但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色,因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”,还使作品增添了一大半鲜活的生命!
这就是我眼中的李逵——野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全.也许我的这些见解不一定正确,但我希望的是读了这篇文章后,你不会再说：“李逵?不就是心粗胆大,率直
施耐庵对这个人物显然十分钟爱,出场词沁园春一首如此介绍燕青：唇若涂朱,睛如点漆,面似堆琼.有出人英武,凌云志气,资禀聪明.仪表天然磊落,梁山上端的夸能.益州古调,唱出绕梁声,果然是艺苑专精,风月丛中第一名.听鼓板喧云,笙声嘹亮,畅叙幽情.棍棒参差,揎拳飞脚,四百军州到处惊.人都羡英雄领袖,浪子燕青.这首词夸燕青无非三层意思：其一,英俊潇洒；其二,武功高强；其三,多才多艺.
既然是梁山好汉,就得从武功讲起.燕青的武功,不似林冲、呼延灼之辈,立马横刀,统率三军；也不像鲁智深、李逵等人,蛮力盖世,排头儿砍人；燕青的武功有两个特点：很个性化,很有技术含量.
燕青的功夫并不适合疆场作战,只适合一对一的单挑.他的看家本领是“相扑”——不是日本的那种相扑,而是一种类似现在柔道、空手道之类的摔打功夫.“自幼跟卢员外学得这身相扑,江湖上不曾逢着对手”.卢俊义是他师父,但过起招来未必是他的对手,就像现在很多体育项目,教练只能教,真与队员过招是不行的.黑旋风李逵在梁山上天不怕地不怕,翻了脸宋江也敢骂,唯独怕燕青.“李逵若不随他,燕青小厮扑,手到一交.李逵多曾着他手脚,以次怕他,只得随顺.”擎天柱任原身长一丈,貌若金刚,有千百斤力气,在泰安摆擂两年未遇对手,结果被燕青“头在下,脚在上,直撺下献台来”.不带兵器的单打独斗,燕青只怕会打遍天下无敌手.
燕青还有一手绝活：拿着一张川弩,只用三枝短箭,百步穿杨,箭到物落.在林子里救卢俊义,一箭一个,结束了董超、薛霸的性命.后来学弓,向空中射雁,箭箭不空,须臾之间,射下十几只鸿雁.这功夫,梁山好汉中也只有小李广花荣堪比.
李逵、任安力气都比燕青大,且任安是专业扑手,曾扬言“相扑世间无对手,争交天下我为魁”.燕青能降伏二人,靠的是智慧,用燕青的话说：“相扑的有力斗力,无力斗智,不怕他长大身材,只恐他不着圈套.”在泰安献台上,就是设了一个局,才将擎天柱扔下台去.射弩只带三枝短箭,天大的问题,只在三箭内解决,像谋杀戴高乐的豺狼,只有三颗子弹.寸铁杀人,非世界级的杀手,敢如此托大?
梁山泊里.粗人多,武夫多,燕青却是个雅人,吹拉弹唱,样样精通.扮个山东货郎,“一手拈串鼓,一手打板,唱出货郎太平歌,与山东人不差分毫来去”.与一代名妓李师师琴箫和奏,玉佩齐鸣,黄莺对啭.师师不住声喝彩：“哥哥原来恁地吹得好箫!”唱起歌来,声清韵美,字正腔真,宋徽宗听了,青眼有加,“命叫再唱”.徽宗、师师何等人物,燕青以一不速之客,仅凭几分才艺,让
扈三娘是梁山第一女将,武艺高强,一对日月双刀神出鬼没,更有阵前用绳套捉人的绝技.扈三娘原先所在的扈家庄和祝家庄一样同为独龙岗上的两霸,宋江攻打祝家庄时,扈三娘首战便捉了“矮脚虎” 王英.扈三娘后被林冲所擒,由宋江主婚与王英成了夫妻.同掌梁山泊三军内诸事,是梁山第五十九条好汉,后在征讨方腊时,在乌龙岭一战中夫妻二人同时为方腊军将领郑彪所杀.
扈三娘漂亮,美貌,英武,但是却是一个非常不成功的文学形象.我们说扈三娘功劳显著.因为在梁山英雄里边阵前交战,当场活捉敌将,数字最大的就是扈三娘.但是就是这样的赫赫战功,扈三娘的待遇不高,不公平.排座次的时候她居地煞第23位,整体排名59位,她那个不中用的丈夫,在她前边第58位.她阵前活捉的两位将军,郝思文,第41位,在她前面16位.彭玘,第43位,也高她14位,所以她的待遇不公平.我们只能说是梁山对扈三娘的不公平,换句话说是作者对扈三娘的不公平.
那么扈三娘的结局也很惨,人最终死于江南.是遇到了一个做妖法的郑魔君.被郑魔君的镀金铜砖砸在面门上,倒下马死去.我们说死得不值.为什么作者对梁山战死的59位好汉里边,57位都是正常的战争死亡,而就他夫妻两个人是这样一种结局呢?莫名其妙.所以我们说不管《水浒传》写扈三娘英雄了得,用了如何重笔浓彩,但是作为人物形象,作为艺术形象单薄的,没有性格可言,只是一个概念,一个符号.这个符号是什么?能征惯战,美貌佳人.所以呀,连她的死都写得如此潦草,那么从这里我们是不是可以看出,作者对女性的一种态度.
《水浒传》位居中国四大古典名著之列,因金圣叹评批而为“第五才子书”,其艺术价值是世人所公认的,然而作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识,在很大程度上削弱了该书的思想价值.观照书中仅有的几位女性人物,不是淫妇、长舌婆,就是男性化了的女性,基本上都是脸谱化类型化了的人物,没有自己独特鲜明的作为一个正常女人的个性,充分可见作者的封建意识之深.现从书中一位既美貌又武艺高超的扈三娘的命运说开去,分析作者对女性人物的歧视,以引发读者在阅读该书时的思索
宋江是整部《水浒传》中第一号人物,作为文学形象,也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人. 是农民起义军的领头人
在《水浒传》中,宋江原为山东郓城县一刀笔小吏,字公明,绰号.及时雨.面目黝黑,身材矮小,平素为人仗义,挥金如土,好结交朋友,以及时雨而天下闻名.因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发,宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖.及晁盖等上梁山后,遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢.不料,此信落入其妾阎婆惜之手.无奈,宋江怒杀阎婆惜,发配江州,与李逵等相识.却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪.幸得梁山好汉搭救,在刑场把宋江救上梁山,坐了副头领.后在攻打曾头市时,晁盖脸中毒箭而亡,遂坐上头把交椅.从此,梁山主题由聚义厅改为忠义堂,头目增长到了一百单八将,又相继打败童贯高俅以及天下八方节度使并活捉高太尉,梁山也发展到了鼎盛.日后,宋江率众为朝廷招安, 并北上抗辽大获全胜并迫使辽主投降, 随后又讨伐了王庆田虎不失一将（指108将）都取得了胜利,在唯独讨伐方腊起义军的过程中,梁山好汉死伤过半,虽最终生擒方腊, 但宋江本人却被所赐御酒毒死.
鲁智深的出身及绰号：鲁智深,原名鲁达,宋渭州经略使种师中帐下提辖官,生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方,腮边一部络腮胡须,为人性如烈火,好打抱不平,因三拳打死镇关西,为避祸出走,后在五台山文殊院出家为僧,因背上刺有花绣,故此江湖上人送绰号“花和尚”.
鲁智深上梁山的缘由：九纹龙史进大闹史家庄后,为寻师父王进来到渭州,先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达.史、鲁二人一见如故,相约来酒楼喝酒.正高兴间忽隔壁有人啼哭,鲁达不快叫来金氏父女,问明原因,方知金女被本地恶霸郑屠霸占,鲁达大怒,便要去找郑屠算帐,被史、李二人劝住,三人赠银两给金氏父女.次日,鲁达先送走金氏父女,后来到状元桥下找到郑屠,借故与其动手,三拳将其打死出走,在雁门县重遇金氏父女,得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧,法名智深,因两次酒后闹事不容于僧众,携智真长老书信往投汴京大相国寺,于路先在桃花村醉打小霸王周通,后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛.来到东京后被派往菜园,倒拔垂杨柳,镇服众泼皮,演武时遇林冲结为好友,林冲遭陷,鲁智深大闹野猪林救下林冲.后遇杨志,并与曹正等人夺得二龙山.三山聚义大战呼延灼后,同上梁山.天文石碣位居天孤星,为一百单八将之十三,成为梁山泊步军头领.
鲁智深的结局：鲁智深上梁山后英勇善战,反对招安.梁山归顺朝庭平定辽国后,鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途,智真长老曰：逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂.后来,鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成,并亲手抓获方腊.在回京途中,在杭州恰逢钱塘江潮信大至,鲁智深想起长老之言,问明“圆寂”之意,沐浴更衣,焚香打座,圆寂而逝.朝庭因其有擒获方腊大功,加赠鲁智深为义烈照暨禅师.
众所周知,李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色,由于他只知杀人,不问好坏的性格,只要在江湖上提起他的名字,神鬼也怕.但我却认为,他的野蛮背后有着无比大的可爱.
和其他107将不同,李逵上梁山,成为绿林好汉,并不是出于对革命事业的忠诚,革命思想的彻底,而仅仅是为了两个字——“快活”.
可以毫不牵强地说,李逵的行事,主要遵循的就是快乐原则,黑旋风最常挂在嘴边的词,就是“快活”! 他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”,他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”,杀人不是为了复仇,不是出于战阵厮杀的需要,而竟仅仅是为了快活!此外,李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达,就劝李达“同上山去快活”.就连黑旋风那最被一些人称道的一番话,即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马,便造反,怕怎地?晁盖哥哥做了大皇帝,宋江哥哥做了小皇帝,……杀去东京,夺了鸟位”,这一番话,也远不是出于什么彻底革命的高尚动机,因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活,却不好?”
说来说去,所有的目的就在于此,杀去东京,夺了鸟位,不是为了等贵贱均贫富,不是为了打土豪分田地,而是为了喝更大碗儿的酒,吃更大块儿的肉,这才是李逵的心思所在,什么坚决的农民思想根本谈不上.
总之,李逵行事几乎全凭“快活”二字,少理性,无算计,率性而为,因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面,所以说他可爱也不无道理.
二、忠诚背后的依恋
也许你会认为李逵能致死不虞地追随宋江,不顾一切地替他卖命,视如己出地帮他打江山,是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心.但我觉得与其说是忠诚,还不如说是种依恋.因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺,一个能确认他存在意义的精神之父.你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻,他是何等的狂喜,兴奋.而宋江也是又送银子,又带李逵喝酒,对他那鲁莽的行事一味微笑着任从,你说需要银子还债,便给你银子还债,你说小盏吃酒不过瘾,便吩咐酒保专给你换大碗,看你吃鱼吃不饱,又专为你要了两斤肉,临别还送了五十两一锭大银.世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横,杀人不眨眼的李逵?!答案是仅此一个.
宋江因题反诗入狱的那一次,李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒,早晚只在牢里伏侍,寸步不离”,这是何等情分,须知粗鲁的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有,这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多.后来,二人一个说“他与我身上情分最重”,一个道“我梦里也不敢骂他,他要杀我时,便由他杀了吧”.宋江带数人元夜上东京时,曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”.所以李逵对宋江,既不是手足之情,也不是部属对统帅的愚忠,而是更近于儿童对父亲的深深的依恋.
三、惹祸背后的成全
纵观《水浒传》全集,你会觉得李逵是个“惹祸鬼”,因为自己鲁莽的个性,简单的头脑不知为大家闯了多少祸.这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出.宋江饮高俅送来的毒酒中毒后,想到自己死后李逵肯定要聚众造反,怕坏了梁山泊的忠义名声,便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了.但是再往深一点看,李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全.
夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说,李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝,“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”,而宋江对李逵的喝斥,则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”.夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发,金圣叹在评改《水浒》时,一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子,而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来,不正成全了宋江吗?
多翻一些中国古代小说,就会发现,这种“宋江＋李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了.如刘备和张飞,岳飞和牛皋,杨六郎和孟良,秦琼和程咬金等等.宋江也好,刘备也好,岳飞也好,杨六郎也好,他们的共同特点是,行事谨慎、理性,是中国式的榜样、楷模. 但是可以想象一下,如果作品中的人物,都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼,如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模,那读者还不得给憋闷死?那怎么办?这时就需要有李逵这类人物了,秦琼不敢骂唐天子没良心,让程咬金来骂,杨家受了得势小人的窝囊气不好发作,那就让孟良连夜去杀那小人,岳飞不便犯上反抗昏君,但牛皋可以造反,宋江老是念叨招安,但一心想当皇帝,那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位……
虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物,一般不会是大部头作品的第一主角,但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色,因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”,还使作品增添了一大半鲜活的生命!
这就是我眼中的李逵——野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全.也许我的这些见解不一定正确,但我希望的是读了这篇文章后,你不会再说：“李逵?不就是心粗胆大,率直
施耐庵对这个人物显然十分钟爱,出场词沁园春一首如此介绍燕青：唇若涂朱,睛如点漆,面似堆琼.有出人英武,凌云志气,资禀聪明.仪表天然磊落,梁山上端的夸能.益州古调,唱出绕梁声,果然是艺苑专精,风月丛中第一名.听鼓板喧云,笙声嘹亮,畅叙幽情.棍棒参差,揎拳飞脚,四百军州到处惊.人都羡英雄领袖,浪子燕青.这首词夸燕青无非三层意思：其一,英俊潇洒；其二,武功高强；其三,多才多艺.
既然是梁山好汉,就得从武功讲起.燕青的武功,不似林冲、呼延灼之辈,立马横刀,统率三军；也不像鲁智深、李逵等人,蛮力盖世,排头儿砍人；燕青的武功有两个特点：很个性化,很有技术含量.
燕青的功夫并不适合疆场作战,只适合一对一的单挑.他的看家本领是“相扑”——不是日本的那种相扑,而是一种类似现在柔道、空手道之类的摔打功夫.“自幼跟卢员外学得这身相扑,江湖上不曾逢着对手”.卢俊义是他师父,但过起招来未必是他的对手,就像现在很多体育项目,教练只能教,真与队员过招是不行的.黑旋风李逵在梁山上天不怕地不怕,翻了脸宋江也敢骂,唯独怕燕青.“李逵若不随他,燕青小厮扑,手到一交.李逵多曾着他手脚,以次怕他,只得随顺.”擎天柱任原身长一丈,貌若金刚,有千百斤力气,在泰安摆擂两年未遇对手,结果被燕青“头在下,脚在上,直撺下献台来”.不带兵器的单打独斗,燕青只怕会打遍天下无敌手.
燕青还有一手绝活：拿着一张川弩,只用三枝短箭,百步穿杨,箭到物落.在林子里救卢俊义,一箭一个,结束了董超、薛霸的性命.后来学弓,向空中射雁,箭箭不空,须臾之间,射下十几只鸿雁.这功夫,梁山好汉中也只有小李广花荣堪比.
李逵、任安力气都比燕青大,且任安是专业扑手,曾扬言“相扑世间无对手,争交天下我为魁”.燕青能降伏二人,靠的是智慧,用燕青的话说：“相扑的有力斗力,无力斗智,不怕他长大身材,只恐他不着圈套.”在泰安献台上,就是设了一个局,才将擎天柱扔下台去.射弩只带三枝短箭,天大的问题,只在三箭内解决,像谋杀戴高乐的豺狼,只有三颗子弹.寸铁杀人,非世界级的杀手,敢如此托大?
梁山泊里.粗人多,武夫多,燕青却是个雅人,吹拉弹唱,样样精通.扮个山东货郎,“一手拈串鼓,一手打板,唱出货郎太平歌,与山东人不差分毫来去”.与一代名妓李师师琴箫和奏,玉佩齐鸣,黄莺对啭.师师不住声喝彩：“哥哥原来恁地吹得好箫!”唱起歌来,声清韵美,字正腔真,宋徽宗听了,青眼有加,“命叫再唱”.徽宗、师师何等人物,燕青以一不速之客,仅凭几分才艺,让
扈三娘是梁山第一女将,武艺高强,一对日月双刀神出鬼没,更有阵前用绳套捉人的绝技.扈三娘原先所在的扈家庄和祝家庄一样同为独龙岗上的两霸,宋江攻打祝家庄时,扈三娘首战便捉了“矮脚虎” 王英.扈三娘后被林冲所擒,由宋江主婚与王英成了夫妻.同掌梁山泊三军内诸事,是梁山第五十九条好汉,后在征讨方腊时,在乌龙岭一战中夫妻二人同时为方腊军将领郑彪所杀.
扈三娘漂亮,美貌,英武,但是却是一个非常不成功的文学形象.我们说扈三娘功劳显著.因为在梁山英雄里边阵前交战,当场活捉敌将,数字最大的就是扈三娘.但是就是这样的赫赫战功,扈三娘的待遇不高,不公平.排座次的时候她居地煞第23位,整体排名59位,她那个不中用的丈夫,在她前边第58位.她阵前活捉的两位将军,郝思文,第41位,在她前面16位.彭玘,第43位,也高她14位,所以她的待遇不公平.我们只能说是梁山对扈三娘的不公平,换句话说是作者对扈三娘的不公平.
那么扈三娘的结局也很惨,人最终死于江南.是遇到了一个做妖法的郑魔君.被郑魔君的镀金铜砖砸在面门上,倒下马死去.我们说死得不值.为什么作者对梁山战死的59位好汉里边,57位都是正常的战争死亡,而就他夫妻两个人是这样一种结局呢?莫名其妙.所以我们说不管《水浒传》写扈三娘英雄了得,用了如何重笔浓彩,但是作为人物形象,作为艺术形象单薄的,没有性格可言,只是一个概念,一个符号.这个符号是什么?能征惯战,美貌佳人.所以呀,连她的死都写得如此潦草,那么从这里我们是不是可以看出,作者对女性的一种态度.
《水浒传》位居中国四大古典名著之列,因金圣叹评批而为“第五才子书”,其艺术价值是世人所公认的,然而作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识,在很大程度上削弱了该书的思想价值.观照书中仅有的几位女性人物,不是淫妇、长舌婆,就是男性化了的女性,基本上都是脸谱化类型化了的人物,没有自己独特鲜明的作为一个正常女人的个性,充分可见作者的封建意识之深.现从书中一位既美貌又武艺高超的扈三娘的命运说开去,分析作者对女性人物的歧视,以引发读者在阅读该书时的思索