百度作业网清水音乐 阅读答案 跪求啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
来源：学生作业帮 编辑：百度作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 10:01:29
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每的民乐,都有感动人的理由.
2从藏地歌谣听出神圣与神灵接通.江苏民歌,用小情调惑人,叫人想到南宋,小朝廷延伸出来的没落情绪,茉莉花可以唱软一个时代.北京的歌谣调侃,这种方式往往说透世事,绝对民间立场.
3回到陕南,回到汉江之岸,再倾听汉江民歌,是安静的.我是说只要一看到那条清澈的大江,听歌的心情一定会安静下来,或者自始就是安静的吧,或者喘着粗气安静下来的吧,或者根本无所谓安静,迷离,茫然,无助,失聪,什么都会有的,如果你能安静地听完一首汉江民歌.
4我似乎是从摇篮时期,便得以听唱那些被称做非物质文化遗产的歌曲.唱猫,唱狗,唱猪,唱牛羊,唱村子里一个小小子.唱茶,唱酒,茶是清明茶,神奇而不可传摹.（茶生长于青青的茶山,也生长于四季中随便的一段时节,腊月也可以采得新茶,哪怕大雪纷飞,如果你愿意,可以雪花入茶；夏天最毒辣的日头下,茶叶以春天的姿态进入视野,进入清水,进入等待已久的饥渴.）
5整个陕南,只要春天现身后,在余下的时间里,都会泡在水光之中.陕南是水汽、水光、水雾、水柱、水浪、水潭、水滴的化身,这么说一点不为过.在这里,长达四季的绿色,其实就是在反复说明,水色的陕南,会把岁月泡软,把最硬的心肠泡软.
6陕南民歌,从严格意义上说,是汉江民歌,十有八九都是清水泡制成的.其茶歌、酒歌、姐儿歌、插秧歌、薅草歌、打夯歌、盖屋歌、背佬歌、行路歌、嫁娶歌、行酒歌、劝学歌,最深里的境界终归都是一汪清水,能照人影,或者山影.
7倒是采茶歌,从腊月里起,一直到下年的冬月,正月里的采茶歌酒色迷离,出没于歌曲中的男人妇人、大人小子,都一腔的愁绪或无由的欢喜.当然,这是农闲时的歌曲,一屋子人围坐在火塘前,把手掌和膝盖烤得发烫,唱的人和听的人,都变成闪跳不已的火光,映在农家的老墙上.
8公认为最色的十八摸,版本之多,令人称奇,随便一个村子,一个有人居住的地方,都有自己的一套情歌.（（歌唱者忘乎所以,无惧天地,像植物那样疯生疯长,其间仪态万千,酣畅淋漓,超出一切物质、禁忌,唱破了民间关于爱情的全部译码））
陕南人最早来自南北移民,他们没有家乡,以草木为家乡,没有历史,以四季为历史,没有族群的忌讳与隔离.这些,全部融入了汉江边各类题材的民歌中.民歌,就是陕南人,准确说是汉江人口口相传的历史.陕南人一遍一遍不厌其烦地远溯自己的故里,追问自己来自何方,没有哪一个家庭能准确说出老祖先来自哪一省、哪一府、哪一乡、哪一村.听到正宗的陕南民歌,就听到了家乡的声音,因此,我相信民歌是陕南人共有的家乡.
汉江民歌中,歌唱者总是把自己比做草木、牛羊,甚至最声名狼藉的豺狼虎豹.比做瓜果、泥巴、沙粒、冬天的谷草、织布的云板、梭罗、绣花鞋、水烟袋、蚕蛹、桑叶和苎麻.痴心的小伙子,则在歌中把园子里或织房里的女子,比做顶着嫩花的黄瓜,比做园子里的水葱,比做水上的舟子,而把自己比做一把沙土、田里的烂泥、草地上觊觎嫩嫩青草的牛羊,比做女子香腮上那一行汗珠儿,比做一顶麦秸编织的草帽子,遮住了八月的骄阳.
汉江民歌就是一汪清水,一首民歌就是一条长流不息的溪.因之,这样的民歌不高亢、不吼叫、不救赎、不控诉,也不乞求,像清溪那样流动、闪跳、婉转,曲调反复不间断,像飘过水面上的小风.这样的民歌躲藏在植物的内心中,不唱天,不唱地,不唱神灵,就唱草木、牲畜,就唱清水,唱他们像清水一样可掬可饮的心思.
1.从哪几个方面介绍陕南民歌?
2.从藏歌写到北京歌谣,有什么作用?
3.第四段括号内句子写茶的生长和前面写唱茶矛盾吗?为什么
4.第八段括号内句子有什么表达效果?
5.为什么说陕南民歌是一汪清水?
每的民乐,都有感动人的理由.
2从藏地歌谣听出神圣与神灵接通.江苏民歌,用小情调惑人,叫人想到南宋,小朝廷延伸出来的没落情绪,茉莉花可以唱软一个时代.北京的歌谣调侃,这种方式往往说透世事,绝对民间立场.
3回到陕南,回到汉江之岸,再倾听汉江民歌,是安静的.我是说只要一看到那条清澈的大江,听歌的心情一定会安静下来,或者自始就是安静的吧,或者喘着粗气安静下来的吧,或者根本无所谓安静,迷离,茫然,无助,失聪,什么都会有的,如果你能安静地听完一首汉江民歌.
4我似乎是从摇篮时期,便得以听唱那些被称做非物质文化遗产的歌曲.唱猫,唱狗,唱猪,唱牛羊,唱村子里一个小小子.唱茶,唱酒,茶是清明茶,神奇而不可传摹.（茶生长于青青的茶山,也生长于四季中随便的一段时节,腊月也可以采得新茶,哪怕大雪纷飞,如果你愿意,可以雪花入茶；夏天最毒辣的日头下,茶叶以春天的姿态进入视野,进入清水,进入等待已久的饥渴.）
5整个陕南,只要春天现身后,在余下的时间里,都会泡在水光之中.陕南是水汽、水光、水雾、水柱、水浪、水潭、水滴的化身,这么说一点不为过.在这里,长达四季的绿色,其实就是在反复说明,水色的陕南,会把岁月泡软,把最硬的心肠泡软.
6陕南民歌,从严格意义上说,是汉江民歌,十有八九都是清水泡制成的.其茶歌、酒歌、姐儿歌、插秧歌、薅草歌、打夯歌、盖屋歌、背佬歌、行路歌、嫁娶歌、行酒歌、劝学歌,最深里的境界终归都是一汪清水,能照人影,或者山影.
7倒是采茶歌,从腊月里起,一直到下年的冬月,正月里的采茶歌酒色迷离,出没于歌曲中的男人妇人、大人小子,都一腔的愁绪或无由的欢喜.当然,这是农闲时的歌曲,一屋子人围坐在火塘前,把手掌和膝盖烤得发烫,唱的人和听的人,都变成闪跳不已的火光,映在农家的老墙上.
8公认为最色的十八摸,版本之多,令人称奇,随便一个村子,一个有人居住的地方,都有自己的一套情歌.（（歌唱者忘乎所以,无惧天地,像植物那样疯生疯长,其间仪态万千,酣畅淋漓,超出一切物质、禁忌,唱破了民间关于爱情的全部译码））
陕南人最早来自南北移民,他们没有家乡,以草木为家乡,没有历史,以四季为历史,没有族群的忌讳与隔离.这些,全部融入了汉江边各类题材的民歌中.民歌,就是陕南人,准确说是汉江人口口相传的历史.陕南人一遍一遍不厌其烦地远溯自己的故里,追问自己来自何方,没有哪一个家庭能准确说出老祖先来自哪一省、哪一府、哪一乡、哪一村.听到正宗的陕南民歌,就听到了家乡的声音,因此,我相信民歌是陕南人共有的家乡.
汉江民歌中,歌唱者总是把自己比做草木、牛羊,甚至最声名狼藉的豺狼虎豹.比做瓜果、泥巴、沙粒、冬天的谷草、织布的云板、梭罗、绣花鞋、水烟袋、蚕蛹、桑叶和苎麻.痴心的小伙子,则在歌中把园子里或织房里的女子,比做顶着嫩花的黄瓜,比做园子里的水葱,比做水上的舟子,而把自己比做一把沙土、田里的烂泥、草地上觊觎嫩嫩青草的牛羊,比做女子香腮上那一行汗珠儿,比做一顶麦秸编织的草帽子,遮住了八月的骄阳.
汉江民歌就是一汪清水,一首民歌就是一条长流不息的溪.因之,这样的民歌不高亢、不吼叫、不救赎、不控诉,也不乞求,像清溪那样流动、闪跳、婉转,曲调反复不间断,像飘过水面上的小风.这样的民歌躲藏在植物的内心中,不唱天,不唱地,不唱神灵,就唱草木、牲畜,就唱清水,唱他们像清水一样可掬可饮的心思.
1.从哪几个方面介绍陕南民歌?
2.从藏歌写到北京歌谣,有什么作用?
3.第四段括号内句子写茶的生长和前面写唱茶矛盾吗?为什么
4.第八段括号内句子有什么表达效果?
5.为什么说陕南民歌是一汪清水?
1倾听陕南民歌的心情 陕南民歌歌唱的对象 陕南民歌的曲种 陕南民歌的寓意
2引出陕南民歌
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