霍布斯 简介RT

霍布斯 简介
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托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes,1588年4月5日－1679年12月4日）,是英国的政治哲学家,他在1651年所著的的《利维坦》 替之后所有的西方政治哲学发展奠定根基. 虽然霍布斯最知名的是政治哲学的著作,但他也有许多其他主题的著作,包括了历史、几何学、伦理学、和在现代被称为政治学的哲学.除此之外,霍布斯认为人性的行为都是出于自私（self-centred）的,这也成为哲学人类学研究的重要理论. 早年生涯和教育 霍布斯在1588年4月5日生于英格兰威尔特郡的马姆斯伯里（Malmesbury）.他的父亲担任邻近教区的牧师而不得不离开小镇,将他的三名子女都寄托给他哥哥法兰西斯照顾.霍布斯从四岁开始在马姆斯伯里的教堂接受教育,接着他前往私人学校就读,由一名自牛津大学毕业的年轻人罗伯·拉蒂默教导.霍布斯是一名天赋极佳的学生,在大约1603年时他被送至牛津的摩德林学院（Magdalen College）就读.当时摩德林学院的校长是严格的清教徒John Wilkinson,年轻的霍布斯也受了他的影响. 在大学里,霍布斯显然依著自己的规划学习；他很少被其他正规的学校课程所吸引.他直到1608年才取得了学位,但在这段期间中他曾经由院长James Hussee爵士的推荐,担任哈德威克男爵卡文迪许之子威廉的家庭教师（亦即后来的德文郡公爵）,霍布斯一生中和这一家族的紧密关系也因此展开. 霍布斯在1610年陪伴年轻的威廉游遍欧洲大陆,霍布斯也因此有机会比较他在牛津所接受的经院哲学教育、与欧洲大陆科学而具批判性的研究方式有何不同.当时霍布斯关注的研究领域是古希腊和拉丁文的著作,在经过十余年的努力后,他在1628年完成了修昔底德所著的伯罗奔尼撒战争史的翻译,成为第一个将其从希腊文原稿翻译为英文的人.霍布斯认为修昔底德对伯罗奔尼撒战争的纪录清楚显示了民主政府是无法打胜战争和维持长期稳定的,也因此他认为民主制度并不可取. 霍布斯曾担任弗兰西斯·培根的秘书,并和当时曾与一些文艺人士和思想家相交.但他在1629年之后便不再钻研哲学的领域了.他的赞助人—德文郡公爵卡文迪许在1628年6月死于瘟疫,公爵夫人不再雇请他.不过霍布斯很快又找到了新工作,担任乔维斯·克利夫顿爵士（Gervase Clifton）之子的家庭教师.霍布斯为了这份工作而长时间留在巴黎,一直到1631年卡文迪许家族又再次雇请他,不过这次教导的对象改为威廉之子了.接下来七年里霍布斯在教学的同时也不断拓展自己的哲学知识,思考一些主要的哲学辩论问题.他在1636年前往佛罗伦斯旅行,并在巴黎加入了马兰·梅森等人的哲学辩论团体.从1637年起他开始自称为哲学家和学者了. 在巴黎 霍布斯最初有兴趣的研究领域是物体的运动原理,尽管他对这一现象有高度兴趣,但他却不屑以物理学的实验方式进行研究.他自行构想出了一套物理运行的原理,并且终身都在研究这套虚拟的原理.他首先写下了几篇论文阐述这套原理的架构,证明其原理在物理现象的运动上都是可以解释的—至少在运动或机械运行上可以解释.接着他将人类与自然界分隔开来,在另一篇论文里显示了哪些肉体的运动会牵涉到特殊的知觉现象、知识、和感情,以此证明人类的特殊之处.最后他在总结的论文里阐述人类如何形成和参与社会,并主张社会应该避免人们退回“野蛮而不幸”的原始状态.因此他主张肉体、人、和国家这三者的现象应该要被一起研究. 霍布斯在1637年回到了祖国英国,当时英国的政治和社会局势动荡不安,霍布斯也无法再专心的进行哲学的研究了.不过,在他回到英国的最初几年里所写下的论文集The Elements of Law里,清楚显示了当时他的政治思想还没有被大幅改变,一直要到1640年代英国内战爆发为止. 1640年11月,英国长期国会取代了短期国会,国会与国王间的冲突迅速恶化,霍布斯觉得他的著作可能会招致政治的迫害,因此很快便逃至巴黎,在接下来11年内都没有再返回英国.在巴黎他重新加入了马兰·梅森的辩论团体,同时期他也写下了一篇对于笛卡尔《形而上学的沉思》一书的批评. 他也逐渐回复原先的研究工作,开始撰写研究的第三部分De Cive,并在1641年11月撰写完毕.虽然他最初只打算私下传阅,但这本书最后仍广泛流传.他接着重新著手研究的前两个部分,将大部分时间都花在研究上,那几年里他除了一篇有关光学的短文（1644）外便很少发表其他作品.他在哲学界建立起了良好的名声,并在1645年和笛卡尔等人一同被选出以调解有关化圆为方的学术争议. 英国内战 英国内战在1642年爆发,当保王派的局面于1644年中旬开始恶化后,许多国王的支持者开始流亡欧洲.当中许多逃至巴黎的人都与霍布斯相识,这使得霍布斯开始对政治产生兴趣,同时他的De Cive一书也重新发行并且广泛留传. 在1647年的一次偶然机会里,霍布斯成为了威尔士亲王查理斯的数学教师,当时查理斯正于7月左右前往泽西岛旅行.两人的师徒关系一直维持到1648年查理斯前往荷兰为止. 在许多流亡的英国保王派同乡的影响下,霍布斯决定撰写一本书以阐述政府的重要性、和政治混乱所造成的战争.全书架构是根基于1640年所写的一篇未发表的论文上.在霍布斯看来,国家就像一个伟大的巨人或怪物（利维坦）一般,它的身体由所有的人民所组成,它的生命则起源于人们对于一个公民政府的需求,否则社会便会陷入因人性求生本能而不断动乱的原始状态.全书以一篇“回顾与总结”作终,霍布斯总结道人民无论如何都不能违背与国家签下的社会契约,然而,霍布斯也讨论到了当利维坦无法再保护其人民时,这个社会契约便会等于无效.由于当时英国的局势纵容对于宗教教条的批判,霍布斯的理论也因此更无所忌讳.利维坦的初版名为Elementa philosophica de cive. 在撰写利维坦的期间霍布斯一直留在巴黎.1647年霍布斯染上了一场大病,使他卧倒在床长达6个月.在病况恢复后他又再度开始撰写,并保持稳定的进度直到将近1650年才完成全书,同时也将许多他之前的拉丁文作品翻译至英文.1650年,在等待利维坦出版的期间,他允许出版商将许多他早期的论文分为两本小册子出版.在1651年他又出版了他所翻译的De Cive.利维坦的印刷工作花费了不少时间,最后终于在1651年中旬上市,当时的书名是《利维坦,或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》,初版的封面卷头插画（见下图）也非常知名,描绘出一个戴着王冠的利维坦巨人,一手持剑、一手持仗,巨人的身体则由无数的人民所构成. 这本书刚出版便造成了轰动.很快的霍布斯便接到了大量的赞美和批评,远远超出当时所有其他的思想家.不过,这本书的出版却迅速使他与其他逃亡的保王派关系决裂,迫使他不得不向革命派的英国政府求取保护.当时保王派试图杀掉他,因为书中的现实主义内容不但震怒了信仰圣公会的保王派、也震怒了信仰天主教的法国人.霍布斯逃回了英国,在1651年冬天抵达伦敦.在他向革命派政府表示归顺后,他被允许在伦敦的福特巷过著隐居的生活.